اگر در لیفت مژه، مانعی روی مژه یا پوست ایجاد نشود، برای وضو و غسل اشکالی ندارد؛ اما اگر از مواد یا ابزاری استفاده شود که ولو برای مدتی روی مژه یا پوست، حجمی (حجم مواد چرب یا ...) که مانع رسیدن آب به پوست و مژه باشد، ایجاد کند، وضو و غسل با آن باطل است و باید قبل از وضو یا غسل ـ هر چند مستلزم هزینه یا زحمت باشد ـ برطرف کند. ضمناً اگر برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمّل داشته باشد، عمل مذکور جایز نبوده و باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برطرف کردن آن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند. در هر صورت اگر زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود.

در فرض مذکور، پسر بالغ است و در صورت محتلم شدن، غسل جنابت بر او واجب است و والدین باید از طرق مناسب، احکام شرع را برای او بیان کنند.

در امر به معروف و نهی از منکر، باید شرائط آن موجود باشد. بنابر این مواردی که امام جماعتی نهی نمی‌کند؛ ممکن است شرائط آن را مُحرز نمی‎داند. لذا صِرف این مورد، موجب سقوط عدالت نمی‌شود.

در فرض سؤال که مورد نذر به صورت غیر عمدی از بین رفته است، نذر منحل شده و تکلیفی ندارید.

اگر به صلاح بچه باشد، اشکال ندارد و دیه هم به آن تعلق نمی‌گیرد.

مراد از اعراض از وطن، خروج از آن با تصمیم بر عدم بازگشت به آن برای سکونت است؛ بنا بر این اگر حتی احتمال برگشت به وطن را بدهد، اعراض محقق نشده است و همچنان احکام وطنیت باقی است.

نمازهایی که زن در تمام وقت آن، در عادت ماهانه بوده است، قضا ندارد.

اگر قبل از هوا گرفتن، آب داخل لوله‌ها به مقدار کُر بوده و الآن که خارج می‌شود، شک دارید از کُر جدا شده یا نه؛ حکم آب کُر را دارد و اگر یقین دارید به کُر متصل نیست، آب قلیل است.

اگر قبل از گذاشتن میت در قبر، بدن او نجس شود، باید تطهیر شود و بنابر احتیاط واجب، اگر پس از گذاشتن در قبر هم نجس شود ــ و تطهیر ممکن باشد و موجب هتک میت نشود ــ باید تطهیر شود.

ولایت فقیه از شئون ولایت و امامت است که از اصول مذهب می باشد، با این تفاوت که احکام مربوط به ولایت فقیه مانند سایر احکام فقهی از ادلّه شرعی استنباط می شوند و کسی که به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذیرش ولایت فقیه رسیده، معذور است.

مراد از «روز»، معنای عرفی آن؛ یعنی از طلوع تا غروب خورشید است.
در محاسبه ایّام حیض، اگر خون بین غروب آفتاب تا طلوع آفتاب شروع شود، از طلوع آفتاب تا غروب شرعی یک روز حساب می شود.
اما اگر خون حیض، در بین روز (یعنی بین طلوع آفتاب تا غروب شرعی) شروع شود، تا روز بعد همان ساعت، یک روز حساب می شود؛ لذا در روز یازدهم همان ساعت، ده روز کامل می شود.

ج1و3) اگر بلند کردن پیشانی از زمین برای سجده روی مُهر، بر اثر جهل یا فراموشی بوده، و این عمل را فقط در یکی از دو سجده یک رکعت، انجام داده باشد نمازش صحیح است و اعاده واجب نیست. ولی اگر این کار با علم و عمد بوده و یا در هر دو سجده یک رکعت آن را انجام داده، نمازش باطل و اعاده آن واجب است و در این حکم فرقی بین نماز جماعت و فرادا نیست.
ج2) اگر به مقدار سر انگشت، پیشانی بر مُهر قرار دارد، سجده و نماز صحیح است؛ و نیازی به جابجا کردن نیست؛ در غیر این صورت هم، بدون این‌ که سر خود را از زمین بلند کند، پیشانی‌اش را حرکت دهد تا روی مُهر قرار گیرد.

بر فرض مذکور که به قصد تنقیص نبوده، غیبت محسوب نمی‌شود.

اگر اجاره بر روی مغازۀ خاصی بسته شده است و متراژ مذکور، به صورت شرط در ضمن قرارداد، آمده است یا قرارداد مبنی بر متراژ معیّنی در مغازه بوده است، مستأجر می تواند معامله را فسخ کند.

اگر استفاده از زنجیرهای تیغ‌دار موجب وهن مذهب شود و یا باعث ضرر بدنی قابل توجهی گردد، جایز نیست؛ شایسته است عزاداری به شیوه مرسوم و سنتی برگزار گردد بلکه مُستحسن می باشد، و از هرگونه کاری که موجب وَهْن مذهب باشد پرهیز شود.