مستحب است روزه دار نماز مغرب را قبل از افطار کردن بخواند، ولی اگر کسی منتظر اوست یا میل زیادی به غذا دارد که نمی‌تواند با حضور قلب نماز بخواند، بهتر است اول افطار کند؛ ولی تا ممکن است نماز را در وقت فضیلت آن به جا آورد.

صرف بالا بردن النگو یا انگشتر در وضو به نیت اینکه زیر آن را از بالا به پایین بشوید، ضرری به صحت آن وارد نمی کند و وضو صحیح است.

بنا را بر اقل، که بیست روز است، بگذارد و تا سی روز را تکمیل نماید.

اگر با اجازه و رضایت مالکین نبوده و یا موجب اذیت و آزار آنان گردد، جایز نیست.

اگر از درآمد کسب باشد و ناگزیر از ذخیره سازی آن برای مصارف اتفاقی نباشید، باید خمس آن را بپردازد.

فی نفسه اشکالی ندارد.

در فرض سؤال، باید قیمت آن را بپردازد؛ هرچند می‌تواند با رضایت طلبکار، جنس دیگری را که قیمتش با آن یکی است، پرداخت کند.

ج1) در فرض سؤال، حبوه به طلبکارها می‌رسد.
ج2) اگر توافق بر قیمت روز مشخصی صورت بگیرد، تابع توافق است؛ در غیر این صورت، قیمت روز پس دادن دَین، ملاک است.

داشتن دو یا سه وطن بالفعل اشکال ندارد؛ به این صورت که در هر یک، خانه و زندگی داشته و در طول سال چند ماه در آن مکانها زندگی می کند. اما داشتن بیش از سه وطن بالفعل، محل اشکال است.

اگر نذر کند روزه بگیرد و روز آن را معین نکند، نمی‌تواند آن را در سفر به جا آورد. ولی چنانچه نذر کند که روز معینی را در سفر روزه بگیرد باید آن را در سفر به جا آورد و نیز اگر نذر کند روز معینی را چه مسافر باشد یا نباشد، روزه بگیرد باید آن روز را اگر چه مسافر باشد روزه بگیرد. بنا بر این در فرض سوال، اگر نذر او با صیغه مخصوص نذر نبوده است و یا سه روز پی در پی غیر معین یا غیر پی در پی را نذر کرده باشد، نمی تواند در سفر بگیرد.

پرداخت دیون و بدهی فقیر ولو به خاطر مواد غذایی بوده باشد، کفایت از کفاره نمی کند؛ بلکه باید در کفاره، طعام داده شود، که میزان آن برای هر روز، کفاره غیرعمد 750 گرم گندم، برنج، خرما یا نان است.

موارد مختلف است. چنان چه ترک ازدواج موقت برای فرد مرجوح (فاقد رجحان) باشد، قسم و عهد منعقد نمی شود و می تواند خلاف قسم و عهد رفتار نماید؛ در غیر این صورت اگر برای قسم و عهد، صیغه شرعی با شرایط آن جاری کند، حق مخالفت ندارد و با مخالفت قسم و عهد، کفاره واجب می شود.

در هر دو صورت، فی نفسه منعی ندارد.

از جمله روزه های حرام روزه سکوت است به این معنی که نیت روزه سکوت و حرف نزدن نماید، اگرچه در بعضی از روز باشد.

موارد مختلف است. چنانچه صیغۀ شرعی نذر با شرایط معتبر آن، بر زبان جاری نشده باشد، یا در فرض سؤال مباشرت در انجام نذر را شرط کرده باشید (که فقط خودتان حلیم بپزید و پخش کنید) نذر واجب نبوده و می توانید به نحو مذکور در سؤال عمل نمایید. ولی اگر مباشرت در انجام نذر را شرط نکرده باشید و نذر شما شامل کمک گرفتن از دیگران هم بوده باشد، باید با کمک دیگران به نذر عمل کنید. ضمناً اگر مقدار معیّنی را در نذر مشخص نکرده باشید و توانایی پختن حداقل مقدار ممکن را داشته باشید، همچنان عمل به نذر واجب است و الاّ نذر، منحل می شود.