با توجه به اینکه نفقه همسر و من جمله منزل مسکونی او به عهده شوهر است، اگر با فروش سهم خود از خانه در مشقت و حرج واقع نمی شود، مستطیع است و باید برای سفر حج اقدام کند. در غیر این صورت مستطیع نیست.

هزینه خسارت بر عهده شما است و ضامن آن هستید.

این کار مستحب است و اگر انجام ندهند، اشکال ندارد.

تصرّف در اموال صغیر جایز نیست؛ قیّم و ولیّ صغیر باید از اموال وی محافظت کند. البته قیّم یا ولیّ می‌تواند با رعایت مصلحت، اموال را برای خود طفل، صرف کرده یا در جایی که به مصلحت طفل است، به دیگران اذن تصرف بدهد.
شایان ذکر است از سهم ارث طفل، نباید در مخارج مراسمی که مصلحت طفل نیست، مصرف شود.

اگر تا آخر وقت نماز، امکان تطهیر بدن و لباس وجود داشته باشد، باید با بدن و لباس پاک، نماز بخوانید.

در فرض سؤال، قصد وجوب لازم نیست؛ بلکه همین که به نیت نماز، وضو بگیرد، کافی است.

مستحب است نمازگزار قنوت را بلند بخواند، ولی برای کسی که نماز را به جماعت می خواند، اگر امام جماعت صدای او را بشنود، بلند خواندن قنوت مستحب نیست.

اگر عنصر طلا در آن به قدری کم است که عرفاً به آن ظرف طلا نمی‌گویند، اشکالی ندارد.

صحّت و نفوذ این قبیل وصایا نسبت به اعضایی که جداکردن آن ها از جسد میت هتک حرمت او محسوب نمی شود، بعید نیست و اشکال ندارد و عمل به آن لازم است؛ اما اگر وصیت باطل باشد، ورثه موظفند ممانعت کنند.

نزدیکی در دو فرض ظن یا احتمال به دیدن خون مجدد، جایز است؛ اما در فرضی که عادتاً و معمولاٌ خون می بیند، احتیاطاً نزدیکی نکند.

ج1) فی‌نفسه اشکال ندارد.
ج2) فرقی در این حکم وجود ندارد؛ اما نسبت به تعدّد وکلا در دادگاه، تابع قوانین مربوطه است.

ج1) در فرض مذکور، مرتکب معصیت شده است.
ج2) اگر برای اجیر، وقت و مدّتی معیّن شود‌ و اجیر قسمتی از عمل یا تمام آن را در آن مدّت انجام ندهد، حق ندارد بعد از آن مدّت، آن را انجام دهد مگر آن که از مستأجر اذن بگیرد و اگر (بدون اذن گرفتن) انجام دهد، مانند شخص تبرّع‌ کننده مستحقّ اجرت نمی‌شود؛ ولی اگر قرارداد انجام عمل در وقت معیّن به عنوان شرط زائدی (مثل در ضمن عقد اجاره) بوده است (که اجیر عمل را انجام دهد و علاوه بر آن شرطی هم داشته که انجام آن در مدّت معیّنی باشد) اجیر اگر تخلّف کند (و بعد از آن مدّت انجام دهد) مستحقّ همان اجرتی که معین شده می‌شود و (در همین مورد) اجیرکننده حق فسخ کردن اجاره را به خاطر تخلّف شرط دارد؛ پس اگر فسخ نماید، اجرتی را که اجیر گرفته، پس می‌گیرد و اجیر استحقاق اجرة المثل را دارد.

در صورتی که تنبیهات و جرائمِ مذکور، در عقد اجارۀ آن‎ها (استخدام) شرط شده باشد و خلاف قوانین و مقررات وزارت بهداشت نباشد، اشکال ندارد.

در فرض سؤال، چون صیغۀ شرعی نذر را از روی قصد تحقق نذر، نخوانده اید، نذر واجب نشده است.

در مثل قطع کامل دست یا پا یا فلج آن‌ها، امامت، محل اشکال است.