آیۀ اول کافی است، هرچند خواندن تا «هم فیها خالدون» مطابق احتیاط است.

بهتر است بانوان در تشییع جنازه شرکت نکنند، اگرچه میت زن باشد و شرکت زن های جوان، مکروه است.

دفن دو میت در یک قبر کراهت دارد و بنابر احتیاط مستحب، بدون ضرورت ترک شود و در صورت ضرورت بهتر است بین آنها حائل باشد.

واجب است ترتیب رعایت شود و اگر ترتیب رعایت نشده باشد باید قبل از دفن به طوری که ترتیب رعایت شود غسل را انجام دهند و حنوط و کفن و نماز تکرار شود، اما اگر میت دفن شده باشد و نبش قبر موجب هتک میت یا حرج دیگران شود، نبش قبر برای تدارک غسل لازم نیست.

ج1-3) در فرض سؤال که قبرستان مربوط به مسلمانان است، مسّ استخوان‌ها موجب غسل نمی‌شود ولی باید آنها را دفن نمایید. اما اگر بدانید استخوان مربوط به میت غیر مسلمان است، بعد از مسّ آن، غسل مس میت واجب می شود. شایان ذکر است تا علم نداشته باشید که استخوان‌های میت از بین رفته (هر چند گمان قوی به از بین رفتن استخوان‌ها داشته باشید) یا هتک حرمت میت محسوب شود، نبش قبر جایز نیست.

در فرض مذکور، غسل مس میت انجام شده، کافی است.

در فرض سؤال اگر بدن میت یا دست انسان رطوبت مسریه داشته باشد موجب سرایت نجاست به دست می شود.

شایسته است که شخص مسلمان را در حال احتضار به پشت و به سمت قبله بخوابانند، به طوری که کف پای او به جانب قبله باشد. بسیاری از فقهاء این عمل را برخود محتضر در صورتی که قادر باشد و بر دیگران، واجب دانسته اند و احتیاط در انجام آن ترک نشود.

چنین غسلی اثری ندارد؛ لازم به ذکر است اگر غسل جنابت یا حیض، بر عهده میت باشد، با انجام غسل میت، جبران می‌شود.

نیازی به وضو نیست؛ هر چند احتیاط مستحب آن است که تمام چیزهایی را که در نمازهای دیگر لازم است رعایت کند.

در فرض سؤال اگر میت تازه دفن شده و بدن او متلاشی نشده باشد، در صورت عدم هتک میت، واجب است که نبش قبر نموده و بعد از غسل، او را کفن کرده و بر او نماز بخوانند و دفن کنند؛ اما اگر بدن متلاشی شده باشد، غسل و کفن ساقط است ولی باید بر قبر او نماز میت خوانده شود.

اگر مال میتی که زکات بدهکار است و خمس و قرض هم دارد، برای همه آنها کافی نباشد، چنانچه مالی که زکات آن واجب شده از بین نرفته باشد، باید زکات را بدهند و بقیه مال او را به چیزهای دیگری که بر او واجب است قسمت کنند و اگر مالی که زکات آن واجب شده از بین رفته باشد، باید مال او را به زکات و خمس و قرض بر حسب نسبت آنها قسمت نمایند به این صورت که هر کدام نسبت به بدهی که میت دارد، سهمی از اموال داده شود.

اگر بقاء جسد مسلمان در قبرستان کفار، هتک حرمت مسلمان باشد، نبش قبر و بردن بقایای جسد او به قبرستان مسلمین، واجب است وگرنه اگر ماندن او در آنجا هتک به حساب نیاید، نبش لازم نیست هرچند جایز می باشد.

در فرض سؤال اگر هنگامی متوجه شوید که صورت نماز، به هم خورده است، نماز باطل است و باید از اول خوانده شود و اگر با این نماز، دفن شده، باید بر قبر او نماز صحیح خوانده شود.

در این گونه موارد، احتیاط در جمع بین غسل و تیمم است.