قسم فرزند با منع پدر منعقد نمی شود و کفاره هم ندارد.

در فرض مذکور، غسل میّت کفایت می کند.

غنا یعنی ترجیع صدا به نحوی که لهوی مضلّ عن سبیل الله باشد و بر خواننده و شنونده حرام است؛ البته اگر نوازندگی نیز به نحو لهوی مضلّ باشد، هر چند غنا نیست اما هم بر نوازنده و هم بر شنونده، حرام است و اگر به آن نحو نباشد، فی نفسه جایز است و اشکال ندارد.

مکروه است و اگر ضرر داشته باشد، حرام است.

اگر عصبانیت، اختیار شخص را سلب کند و متوجه قصد خود نباشد، تکلیفی نمی آورد در غیر این صورت قسم، صحیح است و شکستن عمدی آن موجب کفاره است.

ج1) باید پول مزبور را در کارهای خیر مصرف کرده و ثواب آن را به حضرت عباس (ع) اهدا کند.
ج2) کافی نیست و باید با نیت نذر انجام دهد.

آنچه از این علوم در حال حاضر نزد مردم است، غالباً تا این حدّ که موجب یقین و اطمینان به کشف امور غیبی و خبردادن از آنها شوند، قابل اعتماد نیستند، ولی آموختن علومی مانند جفر و رمل به طور صحیح اشکال ندارد، به شرطی که مفسده ای بر آنها مترتب نشود.
همچنین یادگیری هیپنوتیزم و امثال آن و استفاده از آنها به غرض عقلایی حلال و قابل ملاحظه اشکال ندارد، به شرط این که با رضایت و موافقت کسی باشد که می خواهد به خواب مصنوعی برود و ضرر معتنابهی هم برای او نداشته باشد.

اگر ایشان صیغه نذر را نخوانده باشد و یا آنچه برای آن نذر کرده است حاصل نشده باشد، عمل به نذر واجب نیست. اما در صورت تحقق نذر شرعی، اگر منظور ایشان قربانی گوسفند برای فقرا بوده است باید آن را به فقرا بدهد و اگر منظورش تنها کشتن گوسفند بوده است می تواند گوشت را در هر راهی مصرف نماید.

اگر پول بوده، برگرداندن معادل همان پول به ارزش روز کافی است ولی اگر مال دیگری بوده لازم است عین همان مال اگر موجود باشد برگردانده شود و در صورتی که از بین رفته مثل همان چیزی که سرقت شده اگر مثلش وجود دارد و الّا قیمتش را به صاحبش برگردانید.

اگر پَر پرنده حرام‎گوشت بر لباس یا بدن نماز‎گزار باشد، نماز باطل است.

مرد برای نماز قضای میت زن، و زن برای نماز قضای میت مرد، می تواند اجیر شود یا تبرعاً بخواند و در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز و شرایط آن، باید به تکلیف خود عمل نماید.

منظور از عرف، نظر نوع مردم و جامعه مکلف است. بنا بر این در فرض سؤال باید عرف هر دو مکان رعایت شود، به این معنی که اگر آن وسیله ها در یکی از دو شهر از آلات قمار محسوب شوند و در گذشته هم در هر دو مکان از آلات قمار بوده اند، در حال حاضر هم بازی با آن ها حرام است.

اگر اجازه ورود به خانه را داده‌اند و اطمینان به عدم رضایت آنها ندارید، اشکال ندارد.

خرید و فروش و اجاره دادن خانه‎های وکالتی، چنانچه خلاف قوانین و مقررات نباشد، اشکال ندارد.

ذبح شتر مرغ مثل ذبح سایر پرندگان است؛ بنا بر این اگر جلو بدنش رو به قبله باشد و ذبح شود صحیح است.