قسم مذکور دروغ و حرام است، ولی کفاره ندارد.

اگر بدون قصد بیرون آمدن منی به عکس نگاه کرده است، در صورتی که عادتاً با این کار منی از او خارج نمی شود اگر چه اتفاقاً منی بیرون آید روزۀ او صحیح است. ولی اگر نگاه را ادامه دهد تا آنجا که نزدیک است منی خارج شود و خودداری نکند تا خارج گردد روزه‌اش باطل است و باید قضای آن را به همراه کفاره به جا آورد. بنا بر این در فرض سؤال اگر روزه دار سهواً یکی از کارهایی که روزه را باطل می‌کند انجام دهد و به خیال این که روزه‌اش باطل شده عمداً دوباره یکی از آنها را به جا آورد، روزۀ او باطل می‌شود و اگر از این مسأله اطلاعی نداشته است، کفاره بر او واجب نمی باشد.

در نمازهای آیات موقّته، مانند خسوف و کسوف اگر در تمام وقت حائض باشد و آیاتِ غیر موقّته، مانند زلزله - چه اداء و چه قضا - واجب نیست.

به طور کلی این گونه امور تابع قوانین و مقررات مربوطه است و تخلف از آن جایز نیست.

اگر دیون شما منجر به ورشکستگی و محجور شدن در اموال‌تان توسط حاکم شرع نشده باشد، وقف اموال مذکور، اشکال ندارد. اما اگر برای فرار از پرداخت دَین باشد، صحت وقف، محل اشکال است.

در فرض سؤال پرداخت بیمه ماشین جزء مخارج سال بعد محسوب می شود و کسر قیمت آن از درآمد امسال صحیح نیست.

در فرض سؤال، چنانچه حجّ بر پدرتان مستقر شده (مستطیع بوده) و اموالش برای هزینۀ سفر حج کافی باشد، ورثه او باید از اصل مال از طرف او نایب بگیرند؛ مگر آن که وصیت کرده باشد که مخارج حجّ از ثلث مالش پرداخت شود، که در این صورت از ثلث برداشته می شود. ولی اگر ثلث مالش برای انجام آن کافی نباشد، کمبود آن از اصل مال برداشته می‌شود. اما اگر ایشان در زمان حیات مستطیع نبوده، در این صورت اگر وصیتی نکرده، واجب نیست برای ایشان، حج به جا آورده شود و چنانچه وصیت به حج کرده و وصیت بیش از ثلث مال نیست، واجب است که از ثلث مال ایشان، حج به جا آورده شود.

صرف قرعه کشی و تعیین حاکم در فرض سؤال اگر همراه با بُرد و باخت مالی بین بازیکنان نباشد، فی نفسه اشکال ندارد؛ البته محکوم، الزام شرعی به انجام دستور حاکم ندارد.

مجرد ورود مستحاضه به مسجد، نیاز به غسل ندارد.

اگر فرد مذکور، مال پیدا شده را برای خودش بر ندارد و به او برساند، بنابر احتیاط واجب هر دو نفر طبق احکام لقطه عمل نمایند.

نبش قبر لازم نیست، بلکه جایز هم نمی باشد، و دادن خمس آن کفایت می کند.

به طور کلی اگر مکلف بداند یا گمان کند یا احتمال صحیح بدهد که شخص معصیت کار، گناه را تکرار نمی کند، نهی از منکر، واجب نیست.

اگر هنگام عقد اجاره، قرارداد با مبلغ جدید و قطعی منعقد شده و مستأجر نسبت به آن رضایت دارد، باید طبق آن عمل شود و تغییر مبلغ تا پایان قرارداد بدون رضایت طرفین جایز نیست. البته صحبت‎های ابتدایی، قبل از قرارداد، اگر صِرف وعده باشد، تخلّف از آن حرام نیست؛ هر چند خُلف وعده، پسندیده نیست.

اگر زمان پرداخت خمس، مالِ مورد تعلق خمس نداشته باشد و بعد از پرداخت خمس، درآمدی به دست آورد، خمس پرداخت شده کفایت از خمس آن درآمد نمی کند؛ ولی اگر خمس درآمدی که موجود است را قبل از رسیدن سال خمسی بپردازد، در این صورت کفایت می‌کند.

به طور کلی درآمدهایی که سال خمسی بر آن نگذشته است را می توان بابت مهریه همسر داد. اما پرداخت خمس مقداری که در فرض سؤال در این چند سال، اضافه بر مخارج سالانه شخص مزبور بوده، با محاسبه تنزل ارزش پول لازم است؛ البته با توجه به اینکه فرد مذکور، حساب سال نداشته و نمی‌داند که به هنگام صرف پول در خرید مایحتاج، آیا سال خمسی بر آن گذشته یا نه، در مورد پول خرید آنها بنابر احتیاط واجب باید با یکی از نمایندگان مقام معظم رهبری مصالحه نماید.