کسی که به موضوعات جاهل است، ارشاد او لازم نیست؛ اما ارشاد جاهل در موضوعات خطیره و مهم، مانند مورد مذکور در فرض سؤال، لازم است.

اگر نجاست به مسجد سرایت کند و یا هتک حرمت مسجد باشد، حرام است و الّا اشکالی ندارد.

1) اگر اضافه بر مخارج منزل و ضروریات زندگی، هزینه سفر حج و رفت و برگشت آن و نیز رجوع به کفایت را نداشته باشید، حج بر شما واجب نیست.
2) در این صورت حج بر شما واجب می شود و نامش حج بذلی است و کفایت از حجة الاسلام می‌کند.

به طور کلی ازدواج موقت مرد مسلمان با زنان مسلمان و اهل کتاب با شرایط آن* مانعی ندارد. ولی ازدواج با سایر کفار (ولو موقت باشد) صحیح نیست.
--------------------------------------------------
* از جمله شرایط این است که زن، شوهر نداشته باشد و در عقد یا عدّه کسی دیگر نباشد.

اشکال ندارد؛ اگر چه شغل صرافی کراهت دارد.

در فرض سؤال اگر سائر شرائط استطاعت را دارید، باید منزل را بفروشید، هر چند به جهت کمبود مشتری به کمتر از قیمت معمولی باشد و به حج بروید، مگر این که فروش به این نحو، موجب حرج و مشقت برای شما بشود.

به طور کلی استفاده کارمندان از امکانات بیت المال در ساعات رسمی کار به مقدار متعارفی که مورد ضرورت و نیاز است و شرایط کاری، بیانگر اذن به کارمندان در این مقدار از استفاده است، اشکال ندارد و همچنین استفاده از امکانات بیت المال با اذن کسی که از نظر شرعی و قانونی حق اذن دارد، بدون اشکال است. در نتیجه اگر تصرّفات شخصی شما در بیت المال به یکی از دو صورت مذکور باشد، چیزی در این رابطه به عهده شما نیست، ولی اگر از اموال بیت المال استفاده غیر متعارف کرده باشید و یا بدون اذن کسی که حق اذن دارد، بیشتر از مقدار متعارف استفاده نمایید، ضامن آن هستید و باید عین آن را اگر موجود باشد به بیت المال برگردانید و اگر تلف شده باشد، باید عوض آن را بدهید و همچنین باید اجرة المثل استفاده از آن را هم در صورتی که اجرت داشته باشد به بیت المال بپردازید.

نسبت به مواردی که توسط حکومت اسلامی نظارت می شود و مربوط به بازار مسلمین است، اشکال ندارد.

در فرض سؤال اگر در هنگام نذر، کیفیت خاص نماز (همراه با تعقیبات وارد شده) مد نظر نبوده است تنها نماز را ـ بدون تعقیبات ـ انجام دهد و کافی است.

وطن عبارت است از محلی که انسان در آن سکونت و استقرار داشته و محل زندگی­ اش است. که دارای اقسامی است.
أ. وطن اصلی: جایی است که انسان در ابتدای زندگی در آنجا رشد و نمو کرده و دوران کودکی و نوجوانی را در آنجا بزرگ شده است.
ب. وطن اتخاذی: جایی است که انسان به عنوان وطن انتخاب کرده و محل سکونت قرار داده است. خواه از وطن اصلی إعراض کرده یا نکرده باشد. لازم به ذکر است اگر انسان قصد دارد در جایی حدود ده سال بماند بعید نیست عرفاً برای صدق وطن اتخاذی کافی باشد. اما جایی را که انسان برای مدت یکی دو سال برای زندگی انتخاب می کند، عرفاً وطن نیست ولی چون در آنجا مسافر بر او صدق نمی‌کند، حتی بدون قصد اقامت ده روز، نمازش تمام است.

وطن شوهر، حکم وطن برای همسرش را ندارد، اما اگر زن به تبع شوهر جایی را به عنوان وطن انتخاب کرده و محل سکونت قرار دهد وطن او محسوب می شود. بنا بر این اگر انسان قصد دارد در جایی حدود ده سال بماند، بعید نیست عرفاً در صدق وطنیت کافی باشد.
لازم به ذکر است جایی را که انسان برای مدت یکی دو سال برای زندگی انتخاب می کند، چون در آنجا عنوان مسافر بر او صدق نمی‌کند، حتی بدون قصد اقامت ده روز، نمازش تمام است.

اگر از ظاهر حالش گمان حاصل شود که فقیر است؛ کافی است و تحقیق لازم نیست.

ج1) در صورتی که نذر شرعی کرده باشید که گوسفندی را عقیقه کنید، باید طبق آن عمل نمایید. همچنین اگر نذر کرده اید که گوسفندی قربانی کنید ، چنانچه آن را مقید به غیر از عقیقه نکرده باشید، (بلکه مطلق باشد که شامل عقیقه هم بشود) نیز می توانید یک گوسفند به نیت عقیقه ذبح کنید و کفایت از نذر هم می کند.
ج2) اگر خصوصیتی به لحاظ وزن و سن تعیین نکرده اید، وزن و سن خاصی واجب نیست.

ملاک محاسبه­ ی مسافت شرعی، فاصله­ ی بین آخر شهر مبدأ و ابتدای شهر مقصد می ­باشد؛ خواه اطراف شهر، روستا باشد یا نباشد.

عمل مذکور اگرچه حرام است، لکن کفاره ندارد.