همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنی‌ها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهاگر وسیله‌ای نجس شود که امکان آبکشی آن وجود نداشته باشد یا آبکشی عسر و حرج داشته باشد، اگر با دستمال مرطوب پاک کنیم، باز هم سبب انتقال نجاست می‌شود؟
در فرض مذکور هم با رطوبت مسریه، نجاست منتقل می‌شود.
آیا معامله میوه‌جات مثل پرتقال که باغ و میوه آن دیده می شود و سر درخت، یک جا به قیمت مشخص خریداری می شود، صحیح است؟
فروش میوه روی درخت در صورتی که که گُل آن ریخته و دانه آن بسته شده به طوری که معمولاً دیگر از آفت گذشته باشد به صورت مشاهده‌ای و به مبلغ معیّن، پیش از چیدن آن، صحیح است. اگر بخواهند پیش از آن که گل میوه بریزد بفروشند، باید چیزی که دارای مالیت و قابل فروش جداگانه و ملک فروشنده باشد با آن ضمیمه نمایند.
پسرم در سن ۷ سالگی بیضه اش بزرگ شده است. پزشک گفته بلوغ وی شروع شده و ملاک آن هم بزرگ شدن بیضه می باشد. آیا وی بدون ظاهر شدن علائم بلوغ، به سن تکلیف رسیده است؟
صرف آنچه بیان شده از علائم بلوغ شرعی نیست و فرزندتان بالغ نشده است.
آیا قمار در بازی های مجازی، حرام است؟
بازی با آلات قمار از طریق کامپیوتر و مانند آن اگر بین دو نفر باشد حکم بازی با آلات قمار را دارد و اگر به تنهایی بازی می کند، در صورتی که مفسده ای بر آن مترتب نباشد، اشکال ندارد.
مغازه گیم‌نت دارم که گاهی اوقات شرکت کنندگان برد و باخت و شرط بندی نقدی و غیر نقدی در بازی دارند؛ آیا کسب درآمد از این گونه بازی‌ها حرام است؟
اگر بازنده به خاطر باخت، هزینه بازی را می‌پردازد، شرط بندی و حرام است و طرف برنده، مالک چیزی که برده و از طرف مقابل گرفته است، نمی شود و به تبع، صاحب گیم نت نیز نمی تواند آن را بگیرد.
با توجه به پنج حدیثی که در «وسائل الشیعه، ابواب الحیض، باب چهلم» وجوب ذکرگوییِ حائض و نُفَساء در اوقات نماز را از امام باقر و امام صادق علیهما السلام گزارش شده است، آیا ذکر گفتن با وضو در وقت نماز برای زن های حائض و نفساء، مستحب یا واجب است؟
مستحب است زن حائض در وقت نماز خود را از خون پاک نماید و پنبه و دستمال را عوض کند و وضو بگیرد، و اگر نمی تواند وضو بگیرد تیمم نماید و در جای نماز رو به قبله بنشیند و مشغول ذکر و دعا و صلوات شود.
چنانچه ولیّ قهری از طرف صغیر به دیگری وکالت در فروش ملک صغیر بدهد و قبل از انجام معامله، ولیّ، فوت کند و صغیر زنده باشد، آیا وکالت باطل می شود؟
به طور کلی وکالت با مرگ وکیل و یا موکل باطل می شود. در فرض سؤال نیز با فوت موکل (ولیّ صغیر) وکالت باطل می شود.
کارمند و حامله ام و دارای کودک بیست هفته که مبتلا به دیسک کمر هستم. در صورت ادامه بارداری احتمال خطر سلامتی و جراحی دیسک کمر وجود دارد. آیا سقط جنین جایز است؟ میزان کفاره چقدر است و به چه کسی باید پرداخت شود؟
سقط جنین حتی در فرض مذکور شرعاً حرام است. ضمناً با توجه به اینکه 4 ماه جنین تمام شده است، دیه شخص کامل را دارد لذا اگر پسر باشد 1000 مثقال شرعی طلا و اگر دختر باشد 500 مثقال شرعی طلا به عهده کسی است که مباشر در سقط باشد و دیه به وارث جنین با رعایت طبقات ارث پرداخت می شود؛ همچنین کسی که سقط را انجام می دهد علاوه بر دیه، باید کفاره نیز بدهد و کفاره اش آن است که 60 روز روزه بگیرد (31 روز آن باید پشت سر هم باشد) و به 60 فقیر به هر کدام یک مد طعام که تقریبا 750 گرم گندم می باشد بپردازد.
شرط احتمال تاثیر در امر به معروف و نهی از منکر به چه معناست؟
از شرائط امر به معروف و نهی از منکر، احتمال ثأثیر است؛ یعنی آمر و ناهی، باید احتمال دهد که امر و نهی او در طرف مقابل اثر دارد و اگر یقین یا اطمینان داشته باشد که امر و نهی در او هیچ تأثیری ندارد، امر به معروف و نهی از منکر، واجب نیست.
یادگیری و نواختن ویولن چه حکمی دارد؟ آیا ویولن جزء آلات لهو است؟
آن دسته از آلات موسیقی که عرفاً از آلات مشترک و قابل استفاده برای کارهای حلال محسوب می شود، استفاده از آن به قصد منفعت حلال جایز است، ولی خرید و فروش و استفاده از آلاتی که عرفاً از آلات مخصوص لهو (موسیقی حرام) محسوب می شود، جایز نیست و تشخیص آن با نظر عرفی مکلف است.
اگر منزلِ محل سکونت خود را به کسی بفروشم، به این شرط که چند ماه دیگر خریدار به خودم به مبلغی بالاتر بفروشد و خریدار هم راضی باشد؛ آیا از نظر شرعی اشکال دارد؟
اگر این معامله با قصد جدّی صورت نگرفته، بلکه صوری و ظاهری بوده؛ چنین معامله ای حیله برای فرار از ربای قرضی است، که شرعاً حرام و باطل می باشد؛ ولی اگر معامله جدّی باشد و در ضمن بیع، شرط نشده باشد که خریدار، مجدّد آن را به او بفروشد، اشکال ندارد.
اگر برای انجام کاری، نذرهای مختلف کرده باشیم و آن کار هنوز اتفاق نیفتاده باشد، آیا می توان آن نذرها را پس گرفت و ادا نکرد؟
اگر صیغه مخصوص نذر* را نخوانده‌اید، اختیار آن با خود شما است؛ و در غیر این صورت امکان پشیمانی وجود ندارد و باید طبق نذر عمل نموده؛ و در صورت تخلف، کفاره آن لازم است.
------------------------------------------------
* صیغه نذر عبارت است از «لِلّه عَلیّ أن أفعل کذا...» و می‌تواند ترجمه آن را بگوید که عبارت است از « برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم». و اگر بگوید: "برای خدا نذر می‌کنم فلان کار را انجام دهم" بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کند. اما با صرف عبارت "نذر می‌کنم"، نذر شرعی محقق نمیشود.
------------------------------------------------
* صیغه نذر عبارت است از «لِلّه عَلیّ أن أفعل کذا...» و می‌تواند ترجمه آن را بگوید که عبارت است از « برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم». و اگر بگوید: "برای خدا نذر می‌کنم فلان کار را انجام دهم" بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کند. اما با صرف عبارت "نذر می‌کنم"، نذر شرعی محقق نمیشود.
دو سؤال در چارچوب عقد رهن مطرح می شود:
1- آیا رهن مالی که هنوز وجود ندارد، یا در تملّک راهن نیست، به صورت معلّق، صحیح است؟ به عبارت دیگر هر موقع مال، توسط راهن تملّک شد، مال در رهن قرار می‌گیرد؟
2- آیا می توان یک حجم متغیری از اموال را به رهن گذارد؟ مثلاً مواد اولیه یا محصولات تولیدی راهن که دائماً در حال تغییر است، موادی استفاده و جایگزین می‌گردد و یا محصولاتی فروخته و دوباره محصولات دیگر جایگزین می‌شود؛ آیا این حجم متغیر مثلاً دویست تُن از فلان ماده اولیه که دائماً در حال استفاده و جایگزین شدن است، قابل ترهین می باشد؟
1- آیا رهن مالی که هنوز وجود ندارد، یا در تملّک راهن نیست، به صورت معلّق، صحیح است؟ به عبارت دیگر هر موقع مال، توسط راهن تملّک شد، مال در رهن قرار می‌گیرد؟
2- آیا می توان یک حجم متغیری از اموال را به رهن گذارد؟ مثلاً مواد اولیه یا محصولات تولیدی راهن که دائماً در حال تغییر است، موادی استفاده و جایگزین می‌گردد و یا محصولاتی فروخته و دوباره محصولات دیگر جایگزین می‌شود؛ آیا این حجم متغیر مثلاً دویست تُن از فلان ماده اولیه که دائماً در حال استفاده و جایگزین شدن است، قابل ترهین می باشد؟
ج1) با توجه به این که در رهن (هر چند در ابتدای عقد) قبض مرهون معتبر است؛ در فرض سؤال رهن باطل است.
ج2) اگر مرهون معیّن باشد؛ و مرتهن آن را قبض کند؛ و بعد از عقد و قبض و اقباض، راهن با اجازه مرتهن، تصرف کند، اشکال ندارد؛ هر چند موجب تغییر در رهن شود.
ج2) اگر مرهون معیّن باشد؛ و مرتهن آن را قبض کند؛ و بعد از عقد و قبض و اقباض، راهن با اجازه مرتهن، تصرف کند، اشکال ندارد؛ هر چند موجب تغییر در رهن شود.
اگر بخار آب در حمام زیاد باشد، آیا باعث بطلان روزه می شود؟
بخار آب حمام موجب بطلان روزه نیست، مگر آنکه در دهان وارد و تبدیل به آب گردد و بلعیده شود.
آیا خوردن غذایی که با بخار غذای حرام و نجس پخته شده است جایز است؟
اشکال ندارد.