در نماز فرادا خواندن هر دو از جهت ثواب یکی است، ولی در نماز جماعت، برای امام قرائت سوره حمد و برای مأموم تسبیحات اربعه افضل است.

ج1) باید نماز عصر را بخواند.
ج2و3) لازم نیست نماز عصر را بخواند.

احتیاط واجب، آن است که قرائت نماز به یکی از قرائات هفتگانه باشد.

هر زلزله‌ای که برای مردم منطقه‌ای قابل درک باشد، موجب وجوب نماز آیات بر مردم آن منطقه می‌شود و در صورتی که هنگام زلزله، شخص متوجه آن نشود و پس از حادثه بفهمد زلزله آمده است، بنا بر احتیاط واجب باید نماز آیات بخواند. البته چنانچه مرکز زلزله نگاری وقوع لرزش های خفیف زمین را در منطقه ای اعلام کند که فقط با دستگاه قابل درک است و افرادی که در آنجا زندگی می‌کنند اصلاً آنها را احساس نکنند، نماز آیات واجب نمی‌شود.

در صورتی که کثیر الشک باشید به شک خود اعتنا نکنید و می‌توانید بنا را بر سه بگذارید؛ اما اگر کثیر الشک نیستید، چنانچه بعد از عارض شدن شک و مقداری تأمل، همچنان شک پابرجا باشد، در نماز مغرب، نماز باطل است و در نماز ظهر، اگر بعد از سر برداشتن از سجده دوم باشد، باید بنا بگذارید که سه رکعت خوانده‌اید و یک رکعت دیگر نیز بخوانید و نماز را تمام کنید و بعد از نماز، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته به جا آورید. البته اگر قبل از اتمام سجده دوم از رکعت دوم چنین شکی پیش آید، نماز ظهر نیز باطل است.

اگر هنگامی که مشغول خواندن تسبیحات می‌باشید، شک کنید، بنا را بر اقل (کم‌تر) بگذارید.

در فرض سؤال سجده سهو واجب نیست؛ بله اگر مثلاً ناخواسته «آخ» یا «آه» و مانند آن گفته‌اید، باید سجده سهو به‌ جا آورید.

به طور کلی حکم شکیات نماز استیجاری مانند شکیات نماز واجب خود انسان است.

ج1و2) در مورد سؤال که زلزله در محل مذکور قابل حس و درک بوده، نماز آیات بر افرادی که در آن مکان حضور داشته و مطلع شده‌اند واجب است و کسانی که در وقت زلزله مطلع نشده و بعداً فهمیده‌اند، بنابر احتیاط واجب باید نماز آیات بخوانند.

مانعی ندارد.

در فرض سؤال نمازهایی که کاملاً خارج از وقت خوانده شده، باطل بوده، منتها اگر نمازها را به قصد انجام وظیفۀ فعلیّه به جا آورده باشد، نماز هر روز، به عنوان قضای نماز روز قبل محسوب می‌شود و فقط باید آخرین نمازی را که قبل از وقت به جا آورده و قضای آن را نخوانده است، قضا کند.

در رکعت سوم و چهارم، باید تسبیحات یا حمد، به صورت اخفاتی خوانده شود و در صورتی‌ که حمد خوانده شود، بنابر احتیاط باید «بسم الله» هم آهسته گفته شود.

اگر امید به بهبودی در آینده باشد، بنابر احتیاط واجب نمی‌توانید نمازهای قضاء شده را به طور نشسته و یا بر روی صندلی به جا آورید.

ج1) در فرض سؤال نماز با لباس های مزبور اشکال ندارد.
ج2) به طور کلی، نماز خواندن با لباسی که دارای تمثال است، ولو در فرض مذکور، کراهت دارد.

اشکال ندارد و نماز صحیح است.