همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهدر وجوب اطلاع دادن از نجاست غذا، منظور از صاحب خانه کیست؟ آیا شامل فرزند و همسر صاحب خانه نیز می شود؟
منظور کسی است که غذا در اختیار او می باشد.
اگر شوهر با کار کردن همسر در ادارات دولتی، دانشگاه و هر محیط کاری خارج از منزل مخالف باشد، زن شرعاً چه وظیفه ای دارد؟
به طور کلی خروج زن از خانه بدون اجازه شوهر جایز نیست؛ مگر آنکه خروج از منزل در ضمن عقد، شرط شده باشد.
آیا دیدن عورت همجنس یا نشان دادن عورت به همجنس، اشکال دارد؟
حرام است؛ مگر در شرایطی که اضطرار باشد.
بخاطر ضرورت و پیشگیری از بیماری های مخصوص زنان و دستگاه تناسلی و انجام تست پاپ اسمیر توسط پزشک زن، چه حکمی دارد؟
در هر حال لمس و نگاه به عورت دیگران ولو توسط پزشک هم جنس و نیز بر شخص، نشان دادن عورتش به دیگری جایز نیست و حرام است، بله، اگر برای تشخیص بیماری یا درمان ضروری باشد در حد ضرورت اشکال ندارد. و تشخیص ضرورت بر عهده مکلف است.
حضرت امام و مقام معظم رهبری در مورد برخی از معاملات شرعی که مؤمنین جهت کسب روزی حلال انجام می دهند، حلیت آنها را مشروط به این کرده اند که برای فرار از ربا نباشد؛ با توجه به اینکه فردی که این معاملات را انجام می دهد، قصد رهایی از ربا (یا همان فرار از ربا) را دارد در عین حال قصد جدی معامله را هم می کند، لذا معنای قصد فرار از ربا چندان در این موارد واضح نیست؛ اگر معنای ظاهری این قید را در نظر بگیریم امر مشکل می شود. آیا مراد، همان حرف مشهور، مبنی بر قصد جدی داشتن در معامله نیست؟
در فرض سؤال، اگر انگیزه در انجام معامله، مبتلا نشدن به ربا باشد، ولی به خاطر آن واقعاً معامله انجام شود و به آثار آن پایبند باشند، به نحوی که هر کسی که این عمل را ببیند، بگوید در حال معامله هستند، اشکال ندارد. ولی اگر قصد پایبندی به آثار معامله را ندارند، صحیح نیست و تشخیص آن با خود مکلف است.
حضرت امام در تحریر الوسیله، (کتاب الدّین و القرض، القول فی أحکام الدین، م9) تقسیم دین را باطل میدانند اما نوع دیگری که استیفاء دین است را صحیح میدانند، نسبت به این که فرق این دو فرع که مبنای اختلاف حکم شده چیست؟ بعد از مشورت با شماری از اساتید احکام به نتیجه نرسیدم؛ عده ای فرق را در تعداد بدهکاران میدانند و عده ای فرق را در صحبت کردن و قرار قبلی بر تقسیم و... لطفاً تفاوت این دو فرع را بیان کنید.
علت تفاوت این است که دین، تا زمانی که در ذمه است، قابل تقسیم و افراز نیست و به هیچ وجه از حالت اشاعه خارج نمیشود، اما اگر استیفاء شود و از حالت کلی که در ذمه است تبدیل به عین شود، قابلیت افراز و تقسیم پیدا میکند، لذا اگر یکی از شرکاء به مقدار سهم خود از مدیون دریافت کند و مدیون نیز به این نیت به او پرداخت کند، سهم دریافت کننده از حالت کلی در ذمۀ مدیون، خارج و به عنوان سهم او تعیّن پیدا میکند و باقی مانده دین، برای شریک او متعین میشود.
آیا شرط بندی بین زن و شوهر حرام است؟
شرط بندی در بازی هرچند در فرض سؤال، قمار و حرام است.
پسرم ختنه شده که پزشک تشخیص داده پوست آلت به طور کامل برداشته نشده و ختنه ناقص انجام شده است. آیا باید مجدداً ختنه شود؟ محدوده ختنه چگونه قابل تشخیص است؟
اگر بر روی حشفه هیچ مقداری از غلاف (پوست اطراف سر آلت) که قطع آن واجب است وجود نداشته باشد، کفایت می کند.
من و خانمم بعد از دو ماه از طلاق خلع، با هم به سفر رفتیم؛ وقتی تنها بودیم، مهریه بذل شدۀ ایشان را به صورت زبانی به او برگرداندم. ایشان الآن پشیمان شده و حاضر به ثبت رجوع نیست. با توجه به برگرداندن مهریۀ بذل شدۀ ایشان به صورت شفاهی، آیا ما هم اکنون زن و شوهریم؟
چنانچه در طلاق خلع که زن تنفّر از شوهر داشته، زن به مقدار بذل شده، رجوع کرده باشد، در اینصورت، طلاق، رجعی میشود و شوهر میتواند در زمان عده به وی رجوع کند؛ ولو بعد از آن، حاضر به ثبت رجوع در دفتر ثبت ازدواج نباشد؛ ولی صِرف برگرداندن مهریۀ بذل شده به صورت زبانی توسط شوهر، برای رجوع کفایت نمیکند.
هنگام لیزر موهای زائد بدن نگاه به آلت تناسلی توسط پزشک زن، آیا جایز است؟
حرام است.
کسی که قصد رفتن به محل معینی را داشته و یقین یا اطمینان دارد، سفری که می خواهد برود، هشت فرسخ نیست یا شک دارد که هشت فرسخ هست یا نه، چنانچه در بین راه بفهمد که سفر او هشت فرسخ بوده، اگر چه کمی از راه باقی باشد، وظیفه اش در وقت و در خارج وقت، در حالی که نماز را کامل خوانده است، چیست؟
باید نماز را شکسته بخواند؛ و اگر کامل خوانده، باید در وقت، به صورت شکسته، إعاده و در خارج وقت، قضا کند.
بنده ریش خود را به صورت پروفسوری میگذارم و بقیه آن را با تیغ میتراشم. آیا این کار اشکال شرعی دارد؟
به طور کلی تراشیدن ریش و ماشین کردنی که مانند تراشیدن باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ و تراشیدن مقداری از ریش حکم تراشیدن تمام آن را دارد.
نماز مسافری که بعد از اتمام مسافرت به داخل محدوده حد ترخص رسیده ولی به وطن خود نرسیده چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال نمازش کامل است. هر چند احتیاط مستحب این است که در هنگام بازگشت، تا زمانی که به شهر داخل نشده است، نماز را به صورت جمع بین قصر و تمام بخواند.
اگر زنی به عقد مردی درآمده و دخول هم صورت گرفته باشد، ولی در خانه پدر ساکن است و هنوز با همسرش زیر یک سقف نرفته و مرد هم نفقهای به زن نمیپردازد. با توجه به این که زن ساکن منزل پدر است، آیا مرد حق دارد زن را از رفت و آمد منع کند؟
تا زمانی که زن به خانه شوهر نرفته، برای خروج از منزل، اجازۀ شوهر لازم نیست.
در خانواده ما چندین سال است که اداره خانواده با برادر بزرگتر است و ایشان حکم پدر خانواده را دارند با این حال آیا قرض دادن به ایشان و گرفتن سود پول و اصل پول بعد از مدتی حکم ربا را دارد؟
در فرض مذکور، قرض دادن به شرط دریافت سود، ربا و حرام است.