آیا خالکوبی و یا کاشتن ابرو اشکال دارد؟

افرادی که صورت و دست های خود را با روغن چرب می کنند آیا برای وضو و غسل باید برطرف کنند؟

مسّ (بسمه تعالی) با دست بدون وضو چه حکمی دارد؟

اگر روشویی و دستشویی در یک مکان باشد، آیا وضو گرفتن در روشویی اشکال یا کراهت دارد؟

برخی یگان های نظامی دولت به دلیل مشکلات مالی، هزینه آب بهای مصرفی خود را به سازمان آب و فاضلاب نمی پردازند و حتی گاهی آب مصرفی بعضی از یگان ها بصورت غیر قانونی به شبکه آب متصل است. خواهشمند است بفرمایید آیا با این آب (که متعلق به دولت است و ما نیز جزئی از دولت محسوب می گردیم و در جهت خدمت به مردم تلاش می کنیم) می توان وضو و غسل انجام داد یا باید تمیمم کرد؟

وضو گرفتن از آب های خنک مسجد الحرام و اطراف آن – که برای آشامیدن اختصاص داده اند اعم از کلمن ها و شیرها – چه حکمی دارد؟

اگر هنگام وضو موقع شستن صورت، دست چپ نجس شود، آیا زمانی که می خواهیم برای دست راست آب برداریم می توان دست چپ را آب کشید یا باید از اول وضو گرفت؟

آیا سرمه بادام و... برای وضو مانع محسوب می شود؟

آیا در بین وضو می ‌توان وضو را رها کرد و دوباره بدون فوت موالات وضوی جدید گرفت؟

با عنایت به اینکه برخی از کارکنان دستگاههای دولتی خصوصاً در استان خوزستان قبل از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی به استخدام درآمده و مذهب خود را فرقه صابئی معرفی نموده و خود را از پیروان حضرت یحیی(ع) می دانند و با توجه به اینکه در نص صریح قوانین نظام جمهوری اسلامی ایران هیچگونه اظهار نظری در مورد این فرقه و پیروان آن نشده است، خواهشمند است در خصوص موارد ذیل بذل مرحمت و ارشاد فرمایید.
اولاً: آیا فرقه مذکور از دسته فِرَق ضالّه محسوب می شود؟ ثانیا: در خصوص پیروان این فرقه که قبل از برقراری نظام مقدس جمهوری اسلامی به استخدام ادارات درآمده اند اتخاذ چه تصمیمی اصلح است؟

آیا ترتب احکام ارتداد متوقف بر ابراز عقیده است یا علم به واقع کفایت می‌کند؟ اگر متوقف بر ابراز است، آیا تعمد بر ابراز نیز لازم است یا ابراز سهوی کافی است؟

حکم مرتد از حیث نجاست و پاکی چیست؟

یکی از توالت های خانه‌ای که بنده جدیداً در آن ساکن شده‌ام رو به قبله می‌باشد که از آن استفاده نمی‌کنم. آیا لازم است این موضوع را به بقیه ساکنین خانه یا میهمانان اطلاع دهم یا درب آن را ببندم تا از آن استفاده نکنند؟

آیا نجاستی که در نماز معفوّ است، در طواف هم معفوّ است؟ اگر نجاست در جامه غیر ساتر یا مثل انگشتر باشد چطور؟

حضرتعالی فرموده اید: متنجس اول منجّس است بنا بر فتوا و متنجس دوم منجّس است بنا بر احتیاط واجب و متنجس سوم منجّس نیست. حال اگر در طشتی آب قلیل باشد و درون آن لباس پاکی باشد و دست بچه که متنجس اول است با آب برخورد کند در اینجا آب متنجس دوم است؛ ولی آیا طشت و لباس هم که دست بچه به آن اصابت نکرده است به تبع آب متنجس دوم به حساب می آید یا متنجس سوم؟