اگر در عقد، شرط بکارت شده و یا دختر توصیف به باکره شده و یا عقد مبنی بر اشتراط یا توصیف قبلی بوده شوهر حق فسخ دارد و در این صورت اگر همبستر نشده اند زن حق مهر ندارد و همین طور در صورت همبستر شدن در صورتی که خود زن موجب تدلیس شده باشد؛ اما اگر دیگری موجب تدلیس باشد مهر را مرد می دهد و از تدلیس کننده، مهر را طلب می کند. ولی اگر هیچ شرط و توصیفی در کار نبوده و تنها مرد خیال می کرده زن باکره است حق فسخی در کار نیست و باید مهریه را بپردازد.

چنانچه صاحب حق معلوم و قابل دسترسی باشد، باید مال را ولو به صورت ناشناس به او برسانید؛ اما در خصوص مظالم دیگر که صاحب حق را نمی شناسید، باید آن را به فقیر متدین و عفیف صدقه بدهید و نباید در راه دیگری هزینه کنید.

موارد مختلف است؛ خوردن عمدی روزه واجب ماه رمضان، کفاره دارد مگر روزه را تا حدی ادامه داده باشید که روزه بر اثر تشنگی و گرسنگی برای شما حرجی شده و در نتیجه آن را افطار نموده و آب خورده اید، که در این صورت فقط قضای روزه به هر مقداری که یقین دارید به نحو مذکور افطار کرده اید، بر شما واجب است. البته اگر قضای روزه را تا قبل از رمضان سال بعد قضا نکرده‌اید، کفارۀ تأخیر نیز واجب است و نسبت به مقدار مشکوک وظیفه ای ندارید.

در هر دو مورد، باید نماز را شکسته بخواند.

در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامی و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد، نظر ولی امر مسلمین باید اطاعت شود، ولی در مسائل فردی محض، هر مکلفی باید از فتوای مرجع تقلیدش پیروی نماید.

در فرض سؤال اگر دارای ضرر قابل ملاحظه‌ای نباشد و منجر به لمس نامحرم یا نگاه حرام نشود، فی نفسه اشکال ندارد.

اشکال ندارد.

در فرض سؤال، جایز است که زن در مقام عمل، به غسل جنابت اکتفا کند، لیکن احوط آن است که در ضمن یک غسل، نیت هر دو غسل را بنماید.

در فرض سؤال روزه صحیح است.

اگر کاری که روزه را باطل می‌کند از اذان صبح به بعد، انجام نداده باشد، باید بنا بر احتیاط واجب، آن روز، نیّت روزه کند و بعد از ماه رمضان، قضای آن را نیز بگیرد.

اداء خمس هر چند بدون قصد قربت باشد، موجب برائت ذمه می شود.

اگر ظاهر مهر نجس شده است بعد از رفع عین نجاست با یک مرتبه گرفتن آن، زیر آب کر (آب متصل به شیر) یا فرو بردن در کر و جاری پاک می شود.

در فرض مذکور اگر توافق به معنای وعده دادن به اجاره بوده است و مالک به آن وعده عمل نکرده، اجاره‌‎ دوم، صحیح است؛ ولی اگر توافق به قصد جدّی اجاره بوده، مثلاً مالک بگوید من ملکم را به تو اجاره دادم برای فلان مدت به فلان مقدار و مستأجر آن را قبول کند، هر چند آن را مکتوب نکرده باشند، اجارۀ دوم، باطل است.

زکات در چهارپایان سه گانه: شتر، گاو و گوسفند و در نقدین: طلا و نقره و در غلات چهارگانه: گندم، جو، خرما و کشمش واجب است و در غیر این نه چیز، زکات واجب نیست و کسی که عاقل و بالغ باشد، اگر هر یک از اموال مذکور را داشته باشد و به حد نصاب برسد، پرداخت زکات آن واجب می شود؛ حد نصاب و شرایط زکات در اموالی که ذکر شده در رساله‌های عملیه موجود است که می‌توانید مراجعه نمایید.

وقف مذکور به عنوان وقف منفعت، صحیح است.