همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهپیرزنی منزل مسکونی خود را وقف مسجد کرده است و شرط نموده که تا زنده است از آن استفاده کند. اکنون به شدت مریض شده و هزینه دارو و درمان ندارد. آیا می توان منزلش را فروخت تا هزینه درمان وی شود؟
اگر این منزل بدون انشاء صیغه وقف بوده و به متولی شرعی (اگر از طرف واقف تعیین شده باشد) و یا حاکم شرع تحویل داده نشده است یا به نمازگزاران جهت اقامه نماز تحویل نگردیده است، وقف محقق نشده و می توان آن را فروخت.
بنده دختری هستم که ماهانه پدرم به حساب من مبلغی پول واریز میکند؛ من مقداری از این پول را برای کفاره روزهها و مقداری هم برای کار فرهنگی خرج میکنم اما مطمئن نیستم که اگر به پدرم بگویم، راضی باشد یا نه؟ آیا با این وجود که از رضایت ایشان مطمئن نیستم و قصد هم ندارم از ایشان سؤال کنم، اشکالی ندارد بخشی از پولی را که به من میدهد بدون اطمینان از رضایت ایشان در آن راه خرج کنم؟
اگر پدر در هدیه دادن به شما شرطی برای نوع خرج کردن آن نگذاشته باشد، شما مختارید که در هر زمینه ای که معصیت نباشد، هزینه کنید و احراز رضایت پدر، لازم نیست.
اگر مسافر شک کند که به حد ترخص رسیده یا نه، چگونه باید نماز بخواند؟
کسی که از وطن به قصد پیمودن مسافت شرعی سفر میکند، اگر شک کند که به حدّ ترخص رسیده است یا نه؛ باید بنا بگذارد که به حدّ ترخص نرسیده و نماز را تمام بخواند و اگر این شک هنگام برگشتن از سفر باشد، باید نماز را قصر بخواند؛ البته در صورتی¬که هم هنگام رفتن و هم برگشتن، در یک مکان شک کند که از حد ترخص گذشته است یا نه و بخواهد در آن مکان نماز بخواند، باید بین قصر و تمام جمع کند و اگر نماز را هنگام رفتن فقط به صورت تمام خوانده، باید به صورت قصر هم اعاده یا قضا کند
اگر کسی یقین یا اطمینان داشته باشد که به حد ترخص نرسیده و یا شک داشته باشد که به حد ترخص رسیده یا نه و نماز را تمام بخواند، و بعداً معلوم شود که در وقت نماز، به حد ترخص رسیده بوده، وظیفه اش، در وقت و خارج از وقت چیست؟
در وقت باید اعاده کند و در خارج وقت باید قضا کند.
فردی که از وطنش حرکت می کند، در صورتی که به حد ترخص برسد نمازش شکسته است و اما در غیر وطن، حد ترخص اثری ندارد و همین که از محل اقامت خارج شود، نمازش شکسته است. آیا صحیح است؟
اگر از محلی که قصد اقامت ده روز کرده به قصد پیمودن مسافت شرعی خارج شود، احتیاط واجب آن است که در فاصله بین محل اقامت و حد ترخص، بین قصر و تمام جمع کند یا نماز را تأخیر بیندازد تا از حدّ ترخص عبور کند و قصر بخواند.
ایا انجام کفاره روزه واجب فوری است؟
انسان نباید در بجا آوردن کفاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد.
1- جاهایی که انسان شک دارد جزء ظاهر بدن هستند یا باطن بدن، جزء کدام دسته هستند؟
2- موقع تطهیر مخرج غائط اگر شک کنیم جایی جزء ظاهر است یا باطن باید آن جا را تطهیر کنیم یا نه؟
2- موقع تطهیر مخرج غائط اگر شک کنیم جایی جزء ظاهر است یا باطن باید آن جا را تطهیر کنیم یا نه؟
جایی را که شک دارید از ظاهر بدن است یا از باطن آن، شستن آن لازم نیست، ولی احتیاط در شستن است.
اگر دستمان با ادرار نجس شود و روی آن چسب بزنیم با توجه به اینکه بعد از کندن چسب، اثر آن باقی می ماند چطور باید دست را تطهیر کرد آیا اگر زیر آب لوله کشی بگیریم یا زیر آب لوله کشی مالش دهیم پاک می شود اگر اثر چسب خیلی نباشد؟
اگر نجاست زیر مانعی قرار گرفته ابتدا باید آن مانع برطرف شود. سپس اگر عضو یا شیئ نجس، بعد از برطرف شدن عین نجاست، یکبار زیر شیر آب لوله کشی قرار بگیرد پاک می شود.
از طریق سونوگرافی در اطراف جنین، لخته خون، مشاهده شده است؛ حکم این خون چیست؟
تا وقتی از رحِم خارج نشده، تکلیفی ندارید؛ اما اگر از رحِم خارج شود و شرایط حیض و نفاس را نداشته باشد، بنا بر احتیاط واجب حکم استحاضه را دارد.
بخاطر مشکلات جسمی، اطباء توصیه نموده اند که باردار نشوم. آیا می توان جهت باردار نشدن عمل جراحی کرد؟
به طور کلی جلوگیری از بارداری، اگر با یک غرض عقلایی صورت بگیرد و ضرر قابل توجهی هم نداشته باشد و مستلزم نگاه و لمس حرام نباشد و نسبت به زنان، با اجازه شوهر باشد، فی نفسه اشکال ندارد.
در بعضی از رشتههای تحصیلی دانشگاه، تعهد خدمت وجود دارد. این مدت برای رشته پزشکی ۲۱ سال است و قابل خرید هم نیست. آیا این که با قصد عدم انجام تعهد خدمت وارد دانشگاه شویم از نظر شرعی اشکال دارد؟
رعایت قوانین و مقررات مربوطه لازم است و تخلف از آن جایز نیست؛ در هر حال ورود به دانشگاه فی نفسه اشکال ندارد.
2 سال است که دبستان غیر دولتی راه اندازی کردهایم. ملک مدرسه رهن و اجارهای است. صاحب ملک، قصد فروش دارد و ما هزینه خرید را نداریم و ثابت بودن مکان نیز از عوامل مؤثر موفقیت در این عرصه است. تصمیم بر این شد مقداری از اعتبارات بانکی استفاده کنیم و مابقی را از مردم مشارکت بگیریم. به این صورت که افراد به هر میزان که تمکن مالی دارند متراژی از ملک را بخرند و قراردادی تنظیم شود که حداقل تا 5 سال به صورت اجاره در اختیار مدرسه قرار دهند و مدرسه به صورت ماهانه به آنها به نرخ روز یا بیشتر، اجاره پرداخت نماید (هر سال نیز اجاره به نرخ روز تغییر خواهد کرد) و در صورتی که هر زمان قصد فروش داشتند اولویت خرید با مدرسه باشد و در صورت عدم توانایی مدرسه، به هر کس بخواهند میتوانند بفروشند. آیا این روش اشکال دارد یا جایز است؟
در فرض مذکور اگر مدت اجاره و مبلغ اجاره مشخص شود و در ضمن عقد بیع، شرط اجاره شده باشد، اجاره صحیح بلکه عمل به شرط (اجاره) واجب است.
اگر در مکانی که شخص کار می کند، نه بیمه باشد و نه به اندازه حقوق قانون کار، حقوق دریافت کند و صاحبکار نیز بیش از اندازه توان از او کار بکشد، آیا می توان بدون اطلاع صاحبکار، مالی فقط به اندازه حقوق، برداشت؟
در فرض سؤال برداشتن مال از صاحب کار (تقاص) در صورتی مجاز است که او خود را بدهکار بداند ولی بدون عذر در پرداخت آن کوتاهی نماید؛ لکن در صورتیکه صاحبکار، خود را بدهکار نمیداند و یا نمیداند که طلبکارش واقعاً حقّی بر گردن او دارد یا نه، در این صورت تقاص از او محلّ اشکال است بلکه جایز نیست.
چند سال قبل، همسرم به خاطر بارداریِ ناخواسته و شرایط روحی شدید، با ادعای این که تا قبل از دمیده شدن روح، می توان سقط جنین کرد و با اصرار اطرافیان و خواهرانش و بدون این که بنده نیز تفحص و یا سؤال کنم، اقدام به سقط جنین کرد. الآن متوجه گناه بزرگ سقط جنین شده ایم. در حالی که قدرت پرداخت دیه را نداریم. تکلیف و حکم شرعی چیست؟
سقط جنین شرعاً حرام است و دیه دارد. البته دیه را کسی که مباشرت در اسقاط داشته، باید پرداخت کند؛ پس اگر مادر مباشرت داشته، باید به پدرِ جنین، دیه پرداخت کند. و چنانچه پدر از گرفتن دیه صرف نظر کند، پرداخت دیه لازم نیست.
آب کر و آب قلیل چیست؟
آبهائی که از مخزن زیر زمینی میجوشند مانند آب چشمه و قنات و نیز آب راکدی که حجم آن بقدر ⅞43 وجب باشد (تقریباً 384 لیتر) اگر چیزی را که نجس شده است در آن فرو ببرند آن را پاک میکند و خود نجس نمیشود. ولی آبی که کمتر از این مقدار باشد و از زمین نجوشد (آب قلیل است و) اگر چیز نجسی در آن فرو برده شود، نجس میشود و چیزی را که نجس شده پاک نمیکند.