همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهبدهی که انسان نسبت به مؤونه دارد، مثلا خرج برای خانه کرده؛ ولی الان بنا ندارد بدهد، آیا سر سال از موجودی کسر می شود؟ یا نه باید تمام موجودی را خمس بدهد؟
باید خمس تمام موجودی را بدهد؛ مگر از مواردی باشد که بنا دارد اندکی پس از سال بدهد به طوری که مؤنه محسوب شود.
اگر انسان بدهی حالّ داشته باشد و طلبکارش طلب خویش را از وی مطالبه نماید، آیا صدقه دادن به مقدار اندک، برای دفع بلا و افزایش رزق و مانند آن جایز است؟
اگر دِین مستغرق باشد، جایز نیست.
فرد بدهکار مبلغی جهت تهیۀ «مستثنیات دِین» در نظر گرفته لیکن اگر آن را صرف ادای بدهی خود نماید، تهیّۀ اموال مورد نیاز ممکن نیست، آیا بر وی واجب است آن پول را صرف پرداخت بدهی نماید؟
در حکم مستثنیات دین است.
آیا حقوقی که بنیاد شهید به همسران و فرزندان شاهد پرداخت مینماید و یا به والدین شهداء و مفقودین و اسراء میپردازد، خمس دارد؟
خمس ندارد.
آیا به اعتبار باقیمانده کارت های تلفن و شارژ موبایل اعتباری، خمس تعلق می گیرد؟
شارژ موبایل و اعتبار باقیمانده در کارت، اگر با درآمد بین سال پرداخت شده است، سر سال خمسی، خمس دارد.
اگر مکلف چند ماهی قبل از سال خمسی به انگیزه تغییر سال خمسی، خمس خود را محاسبه و پرداخت نماید، آیا سال خمسی وی تغییر می کند؟
بلی
اگر خانه یا مرکب یا سایر لوازم زندگی که از درآمد بین سال تهیه شده و سال خمسی بر آن گذشته است به فروش برسد، قیمت آن خمس ندارد، حال اگر شخصی یکی از موارد فوق را بفروشد و قیمت آن را سرمایه کسب قرار دهد، آیا خمس دارد؟ در صورت وجوب، خمس آن به قیمت وقتی است که تبدیل به سرمایه می شود یا هنگام فرا رسیدن سال خمسی؟
پول فروش مؤونه سال های گذشته خمس ندارد؛ حتی اگر آن را سرمایه کسب قرار دهد.
شخصی مسکن مورد نیاز تهیه نموده و به عللی نمی تواند در آن سکونت کند، و یا مدتی آن را اجاره داده است، سپس از سکونت در آن منصرف می شود و آن را می فروشد، بر فرض که در این مدت، سال خمسی بر آن گذشته باشد، حکم خمس آن چگونه است؟
سکونت شرط نیست و همین که مورد نیاز و در شأن او باشد، و سال خمسی بر آن بگذرد، مؤونه محسوب می شود و پول فروش آن خمس ندارد.
شخصی خانه ای برای سکونت از درآمد سال خریداری نموده و چند سالی در آن منزل سکونت نمود. سپس به علت کوچک بودن منزل مذکور و نیاز این شخص به خانه بزرگ تر خانه دیگری از درآمد سال خریده و در آن ساکن شده است. بعد از سکونت در خانه دوم به مدت چند سال مجدداً به علت کثرت عیادات و رفت و آمد خانه سومی به متراژ بیشتر از درآمد سال خریده و فعلاً به آن خانه منتقل شده است. حال آیا دو خانه قبل مشمول خمس می شود به علت این که فعلاً مورد نیا برای سکونت نیست و یا چون قبلاً مؤونه شده دیگر خمس ندارد؟
در فرض سؤال، آن دو منزل مسکونی سابق خمس ندارد.
خمس مالی که قیمت هنگام فروش آن کمتر از قیمت خرید است، چگونه می باشد؟
سر سال خمسی به هر مبلغی که در بازار می خرند، خمس دارد.
اگر مکلف با پولی که متعلق خمس نیست و یا خمس آن را داده، مغازه ای برای کاسبی و یا زمینی برای کشاورزی (نه افزایش ارزش) بخرد؛ ولی بعد از چند سال آن را گران تر بفروشد. آیا سود آن متعلق خمس است؟
در فرض سؤال، تفاوت قیمت خرید و فروش پس از کسر مقدار تورم جزو درآمد سال فروش محسوب می شود که اگر تا سرسال خمسی صرف در مؤنه نشود، متعلق خمس است.
اگر متعلق خمس همانند برنج و گندم مثلی باشد و مکلف سر سال خمسی آن را پرداخت نکند، آیا سر سال خمسی قیمت آن در ذمه شخص می باشد یا مثل آن؟ آیا هنگام پرداخت خمس باید قیمت مثل در همان زمان پرداخت شود یا قیمت سر سال به علاوه تورم پرداخت شود؟
در این فرض نیز ارزش آن بر ذمه شخص می باشد که در صورت تأخیر در پرداخت، مقدار تورم را باید محاسبه نماید؛ ولی احتیاط این است که بهای مثل در زمان حاضر نیز ملاحظه شود و هر کدام کمتر است از مکلف گرفته شود.
اگر کسی خمس را با دفتر دستگردان کند و سر موعد مقرر _ و لو در حد اقساط یک سال یا بیشتر _ پرداخت نماید، آیا مکلف به پرداخت تورم نیز می باشد؟ آیا فرقی بین صورت اشتراط و غیر آن وجود دارد؟
مکلف به پرداخت است؛ مگر در موارد اجازه.
در خصوص فردی که در بین سال فوت کند، گفته شده سال او به پایان میرسد و باید خمس آنچه که از درآمد سال فوت صرف مؤونه نشده پرداخت شود؛ آیا می توان هزینه کفن و دفن میت را به مقداری که از اصل مال برداشت میشود، هم جزء مؤونه وی محسوب و کسر کنیم و خمس بقیه مال را پرداخت کنیم؟ (خصوصا در صورتی که هزینه کفن و دفن میت مستوعب تمام ترکه باشد) یا اینکه قبل از کفن و دفن، کل مال باید تخمیس شود؟
اگر برای تجهیز میت از ترکۀ او هزینه شود، ادای خمس آنچه هزینه شده واجب نیست و فرقی میان صورت استیعاب و عدم استیعاب وجود ندارد.
آیا پولی که بیمه طبق قرارداد و قانون بعد از مرگ بیمه شده به بازماندگان به عنوان حقوق و مستمری می پردازد، متعلق خمس است؟
برای دریافت کننده (بازماندگان) هبه است و خمس ندارد و برای پرداخت کننده هم اگر فراتر از شأن نباشد جزو مؤونه است و خمس ندارد.