در مسائل شرعی، هر کس باید طبق نظر مرجع تقلید خود عمل کند.

اگر بدون لمس خودش باشد اشکال ندارد؛ اما اگر همزمان خودش را لمس کند جائز نیست.

لاک پشت خون جهنده ندارد، لذا ادرار و مدفوع آن نجس نیست و موجب نجاست آب آکواریوم نیز نمی شود.

در فرض سؤال اگر قبلاً حج بر ایشان مستقر شده (تمام شرائط استطاعت را داشته و مسامحه کرده و نرفته) باید برای وی نایب بگیرند - و لو با فروش فیش حج - تا برای ایشان حج تمتع بجا آورد، و اگر حج بر ایشان مستقر نشده باشد، نایب گرفتن برای وی واجب نیست و فیش، حکم سائر اموال متوفی را دارد و همه ی ورثه به حسب سهمشان در آن حق دارند.

اگر شناختن اعلم از راههای ذکر شده در رساله، مشکل باشد به احتیاط واجب، انسان باید از کسی تقلید کند که گمان به اعلم بودن او دارد، بلکه اگر احتمال ضعیفی هم بدهد که کسی اعلم است و بداند دیگری از او اعلم نیست به احتیاط واجب باید از او تقلید نماید و اگر چند نفر در نظر او اعلم از دیگران و با یکدیگر مساوی باشند، اختیار با او است که یکی را برای تقلید انتخاب کند.

اگر معالجه، مستلزم لمس و نگاه حرام باشد، با امکان رجوع به پزشک همجنس، رجوع به غیر همجنس جایز نیست، مگر در صورتی که مراجعه به پزشک مماثل حاذق و متخصّص غیرممکن و یا خیلی سخت باشد. و در صورت امکان، لمس باید از روی لباس یا با دست کردن دستکش به هنگام معالجه باشد.

اگر مال حلال با مال حرام به طوری مخلوط شود که انسان نتواند آنها را از یکدیگر تشخیص دهد و صاحب مال حرام و مقدار آن، هیچ کدام معلوم نباشد باید خمس آن داده و بعد از دادن خمس، بقیه مال، حلال و طبق قواعد ارث تقسیم می شود. البته اگر مقدار مال حرام معلوم است، اما صاحب مال را نمی شناسید، باید آن را از طرف صاحبش به فقیر صدقه بدهید و احتیاط مستحب آن است که از حاکم شرع هم اذن بگیرید.

بنا بر احتیاط واجب، تطهیر نمی‌شود.

در صورت تحقق شرائط استطاعت، باید به حج بروید و صِرف مورد مذکور در سؤال، مجوّز ترک حج نیست، مگر موجب حرج و مشقت شدید برای شما شود.

فروش و در اختیار قرار دادن آن به کسی که طبق مذهبش آن را حرام نمی داند، اشکال ندارد، و در غیر این صورت جایز نیست. ولی اگر غیر از خوردن، منافع عقلایی حلال مثل استفاده‌های پزشکی یا صنعتی و یا تغذیه پرندگان و چارپایان و مانند آن داشته باشد، خرید و فروش آن به قصد مزبور اشکال ندارد.

تا یقین به حدث نداشته باشد، وضو باطل نمی گردد. لذا طواف صحیح بوده و اصلاً نیازی به نایب نبوده است؛ بنا بر این اعمال صحیح است و به شک و وسوسه ها اعتنا نکند.

مانعی ندارد.

کسی که از انجام برخی از اعمال حج معذور است، نمی‌تواند برای نیابت حج، اجیر شود. معذور کسی است که نتواند اعمال اختیاری حج مانند: تلبیه، نماز طواف به نحو صحیح، راه رفتن با پای خود در طواف و سعی، رمی جمرات به دست خودش، وقوف در عرفات و مشعر در وقت مقرّر و بیتوته در مِنا را انجام دهد، به‌ طوری که منجر به نقص بعضی از اعمال حج شود؛ و اگر منجر به نقص بعضی از اعمال حج نشود و فقط در ارتکاب بعضی از محرّمات احرام معذور باشد، نیابت او صحیح است.

اگر برنج را با درآمد بین سال تهیه کرده اید و تا چند روز بعد از سال خمسی به خواهرتان تحویل نداده اید، خمس دارد.

از شرایط مرجعیت، مرد بودن است.