پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه
آیا شخصی که اسمش برای حج تمتع در آمده، ولی از نظر جسمی بگونه‌ای است که نمی تواند به هیچ عنوان حرکت نماید، و حتی برای رفع قضای حاجت، نیاز به یاری چند نفر دارد. 1) آیا می تواند کسی را به نیابت از خود به حج تمتع بفرستد. 2) آیا شخصی که به جای وی می رود، باید خودش حج تمتع انجام داده باشد؟
ج1) در فرض سؤال اگر حج قبلا بر عهده او نبوده و بر او مستقر نشده باشد، حج تمتع از او ساقط است و نایب گرفتن هم لازم نیست.
ج2) نایب شرائطی دارد از جمله آنکه مستطیع نباشد و یا حج خودش را قبلاً بجا آورده باشد.
تغییر مرجع از اعلم - در موضوعی خاص و یا برخی مسائل - به مرجع دیگر آیا جایز است؟
به طور کلی عدول از مجتهد زنده به مجتهد زنده دیگر بنابر احتیاط واجب جایز نیست، مگر این که مجتهد دوم اعلم یا محتمل الاعلمیه باشد.
گیاه خواری (تغذیه بدون گوشت) به همراه مصرف لبنیات و تخم مرغ با مصرف قرص مکمل B12 از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
اگر ضرر قابل توجه نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.
هنگام دفن میت آیا باز کردن صورت میت لازم است یا خیر؟
این کار واجب نیست بلکه مستحب است صورت میت را باز کرده و روی خاک بگذارند.
1. استادی کلیپ آموزشی خیاطی درست کرده و به من فروخته است؛ آیا می تواند ضمن فروش، شرط کند که شما این را به شخص دیگری رایگان ندهید یا نفروشید؟
2. آیا عمل به این شرط، لازم است؟
ج1و2) در فرض سؤال اگر در ضمن معامله شرط شود و شما هم پذیرفته باشید، رعایت آن شرط، لازم و تخلّف از آن جایز نیست.
حق حبس، یکی از قوانین دستگاه قضا است؛ بدین صورت که به دلایل مختلف، زوجه مدّعی می‎شود که باید زوج ابتدا مهریه مرا کامل بدهد، تا بعداً از زوج، تمکین عام و خاص داشته باشد. حال ممکن است چندین سال، طول بکشد که زوج به دلیل عدم توانایی مالی و با اقساط، مهریه را بپردازد؛ آیا در این مدت، باید زوجه بدون تمکین، نفقه دریافت نماید؟ آیا شرعاً خوردن و گرفتن نفقه، جایز و درست است؟
اگر مهریه، مؤجّل و مدت‎دار نبوده، زوجه باکره فقط می‎تواند تا گرفتن مهر از نزدیکی شوهر با او امتناع ورزد؛ ولی از سایر استمتاعات، حق امتناع ندارد و اگر از سایر استمتاعات، امتناع ورزید، ناشزه است و استحقاق نفقه ندارد. همچنین حق ندارد از سکونت در محلی که شوهر برای او تعیین کرده، امتناع کند؛ مگر آن که در ضمن عقد، شرط خاصی قرار داده باشد.
در تقصیر عمره مفرده، آیا تفاوتی دارد که از کدام قسمت سر، مو را بچیند؟
در حکم مذکور فرقی بین جاهای مختلف سر نیست.
آیا می توان برای کسی که سال ها قبل از دنیا رفته است، نماز شب اول دفن خواند؟
استحباب شرعی آن مربوط به شب اول است و در اوقات دیگر می توان نمازهای مستحب دیگر خواند و ثواب آن را به میّت هدیه کرد.
موی برس برقی متداول که از بازارخریده ام در بروشورش نوشته به انگلیسی موی خوک وحشی. البته حالت موی نرم ندارد و سفت و محکم است. همه جا هم در ایران هست و معمول است؛ چکار کنم؟ آیا دور بیندازم؟
اگر معلوم نباشد که قلم مو از موی خوک ساخته شده است یا خیر، استفاده از آن حتی در اموری هم که مشروط به طهارت است، اشکال ندارد و الا استفاده از آن در اموری که مشروط به طهارت است، جایز نیست.
اگر در شرایط خاص (مثلاً در اردوی جهادی در منطقه محروم که حتی آنتن موبایل هم وجود ندارد) به هیچ وجه دسترسی به حکم شرعی نباشد، تکلیف چیست؟
می‌توان صبر کرد تا فتوای مجتهد اعلم را به دست آورد، یا در صورت امکان به احتیاط عمل نمود و اگر احتیاط ممکن نیست، چنانچه از انجام عمل، محذوری لازم نیاید، می‌توان عمل را به جا آورد و در صورتی که پس از آن معلوم شود که مخالف نظر مجتهد بوده، دوباره آن را اعاده یا قضا نمود.
در هنگام طهارت با آب قلیل (به عنوان مثال طهارت مخرج بول) پس از هربار قطع کردن آب تا چند ثانیه آب روی عضو جاری و از آن جدا می شود. سوال بنده این است که آیا برای تحقق دوبار شست و شو، نیاز به چند ثانیه مکث بین هربار قطع و وصل جریان آب است؟ یعنی هر بار باید صبر کرد تا آب قبلی از محل جدا شود و سپس دوباره آب ریخت یا همین که دوبار آب را قطع و وصل کنیم کفایت می کند و نباید به این موارد توجه کرد؟
در فرض سؤال همین که بنا بر احتیاط واجب دوبار آب را قطع و وصل کنید، کفایت می کند.
حکم جایزه فردی که از طریق تقلب در مسابقه برنده شده است، چیست؟
دروغ و فریب و تقلّب جایز نیست و حکم جایزه مزبور تابع نظر هدیه دهنده است.
حقّی از مدرسه حوزه علمیه بر ذمه ام است؛ اگر از معاون آموزشی یا مدیر مدرسه حلالیت بطلبم، آیا این حقّ ادا شده است و برئ الذمه می شوم؟
موارد مختلف است. به هر حال اگر معاون آموزش اختیار قانونی چنین کاری را داشته است کافی است.
به قرآن قسم خوردم که به موی نامحرم نگاه نکنم؛ ولی گاهی اوقات نمی توانم ترک کنم و به طور جزیی نگاه می کنم. تکلیف چیست؟
دیدن عمدی موی نامحرم حرام است و باید از آن اجتناب کنید؛ اما چون قسم شما در فرض سؤال، شرایط قسم شرعی را نداشته است، با شکستن آن کفاره بر شما واجب نیست.
برای حج امسال استطاعت مالی دارم، فیش و نوبت حج هم فراهم است، ولی با وجود کودک شیر خوار چهار ماهه و خوف آسیب رسیدن به آن، آیا امسال مستطیع هستم و باید حج را بجا آورم، یا می توانم آن را به تعویق بیاندازم؟
مجرد آنچه بیان شد مانع از تحقق استطاعت نیست. مگر آنکه برای بچه ضرر داشته باشد و ضرر بگونه‌ای باشد که شیر دهنده باید در کنار کودک بماند، یا به‌ نحوی باشد که شیر دهنده با رفتن به سفر حجّ، دچار عسر و حرج گردد، که در این دو صورت حجّ بر او واجب نیست.