در صورتی که زن واقعاً به بذل خود رجوع کرده، مرد می تواند فقط در دوران عده به همسر خود رجوع کند.

1. صیغه قسم را باید به زبان بگوید.
2. قسم به ذکر اسم خداوند متعال که مختص به اوست، مانند لفظ جلاله «اللّه» باشد و همچنین آنچه بر غیرخدا اطلاق نمی‌شود، مانند رحمان و یا ذکر اوصاف و افعال مختص به خدا که غیر او در آن با خدا شریک نمی‌باشد مانند «و مقلب القلوب و الابصار»، «و الذی نفسی بیده» و یا ذکر اوصاف و افعال مشترکی که بر خدای تعالی و بر غیر خدا اطلاق می‌شود لیکن غالباً برخدا اطلاق می‌شود به طوری که در وقت اطلاق، منصرف به خدای تعالی می‌شود، مانند ربّ و خالق و بارئ و رازق و رحیم باشد.
3. کسی که قسم می خورد باید بالغ و عاقل باشد.
4. اگر مورد قسم از اموال است، انسان، ممنوع از تصرف در اموالش نباشد.
5. از روی قصد و اختیار قسم بخورد.
6. کاری را که قسم می خورد انجام دهد، باید حرام و مکروه نباشد و کاری را که قسم می خورد ترک کند، باید واجب و مستحب نباشد؛ اگر قسم بخورد که کار مباحی را به جا آورد، باید ترک آن در نظر مردم بهتر از انجامش نباشد، و نیز اگر قسم بخورد کار مباحی را ترک کند، باید انجام آن در نظر مردم بهتر از ترکش نباشد.
7. احتیاط در این است که قسم خوردن فرزند و زن با اجازه پدر و شوهر باشد و اگر نسبت به غیر انجام واجبات و ترک محرمات باشد، پدر و شوهر می توانند از ادامه دادن آن منع کنند.
کفاره شکستن قسم:
اگر کسی عمداً قسم را بشکند، باید یا ده فقیر را اطعام کند یا آنان را لباس بپوشاند و در صورتی ­که مقدور نباشد، سه روز، روزه بگیرد.

در هر صورت وظیفه مکلفین، با وجود شرایط، امر به معروف و نهی از منکر است و در صورت نیاز به مراتب بالاتر، موضوع را به مسئولان مربوطه در نیروی انتظامی و قوه قضائیه ارجاع دهند.

اگر زن پیش از ده روز پاک شود، و احتمال دهد که در باطن خون هست، باید قدری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بیرون آورد، پس اگر پاک بود، غسل کند و عبادتهای خود را بجا آورد و اگر پاک نبود، اگر چه به آب زرد رنگی هم آلوده باشد، چنانچه در فرض سؤال در حیض، عادت نه روزه دارد، در صورتی که بداند پیش از تمام شدن ده روز یا سر ده روز پاک می شود، باید بعد از پاک شدن کامل از خون غسل نماید.

به طور کلی صدقه و انفاق از مخارج سال انفاق محسوب می‌شود؛ بنا بر این در فرض سؤال مادامی که مبالغ مذکور به دست فقیر یا وکیل او نرسیده از ملک شما خارج نشده است و چنانچه از درآمد کسب‌تان باشد و تا چند روز بعد از سال خمسی آن را به فقیر یا وکیل او نرسانده باشید، مشمول خمس است.

پس از برطرف کردن عین نجاست، آب قلیل را در محل نجس بریزید که قهراً آب در یک گوشه‌ای جمع می‌شود و می‌ماند، آب غساله را با پارچه و مانند آن بردارد و بنا بر احتیاط واجب دوباره آب بریزد و غُساله را با پارچه و مانند آن بردارد، محل پاک می‌شود و توجه داشته باشید غساله (آب برداشته شده) اول، نجس و غساله دوم بنا بر احتیاط نجس است.

در فرض سؤال، اطلاع دادن لازم نیست.

دست و سایر چیزهایی که با شیء نجس آب کشیده می شود، با پاک شدن آن شیء، پاک می شود.

خودداری کردن از اجرای قوانین دولت جمهوری اسلامی و عدم پرداخت مالیات و عوارض و سایر حقوق قانونی دولت اسلامی برای هیچ کس جایز نیست؛ لکن درآمد حاصله در فرض سؤال، فی حد نفسه اشکال ندارد.

نگاه کردن به عورت دیگری - غیر از زن و شوهر - حتی توسط همجنس، جائز نیست.

اگر انسان شک کند که مخرج را تطهیر کرده یا نه، اگر چه همیشه بعد از بول یا غائط فورا تطهیر می کرده، باید خود را تطهیر نماید، گرچه گمان به تطهیر داشته باشد.

ارث در زمان حیات مادرِ همسر معنا ندارد، بلکه مالک در حال حیات می تواند هر گونه تصرفی (اعم از بخشیدن و یا فروختن) در ملک خود داشته باشد. بنا بر این اگر ایشان به فرزندان شما (نوه های خودش) چیزی نبخشیده باشد سهمی ندارند.

اشکال ندارد.

دست دادن با نامحرم جایز نیست. می توانید توضیح دهید که به‌خاطر آیین و احکام دینی از دست دادن با نامحرم امتناع می‌ورزید و این امتناع هیچ توهینی به کسی نیست.

در فرض سؤال نسبت به گذشته تکلیفی ندارید. ولی به طور کلی اگر ماهی فلس دار بوده و با دست یا تور و مانند آن به صورت زنده صید شود، حلال است؛ چه کافر آن را صید کند و چه مسلمان. در هر صورت اگر شک شود که ماهی به صورت زنده صید شده یا خیر، مصرف آن جایز نیست.