همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهمیدونم اینکه بریم پیش دعانویس کار بدیه، اما اگر بریم پیش دعانویس و یه دعای خوب بگیریم برای اینکه زندگیه یه نفر درست بشه، گناهه؟
اگر دعاها از ائمه اطهار (علیهم السلام) نقل و روایت شده باشند و یا مضامین آن ها حق باشد تبرک جستن به آن ها اشکال ندارد. همان گونه که تبرک جستن به دعاهای مشکوک به این امید که از معصومین (علیهم السلام) باشد اشکال ندارد.
اگر میت وصیت کرده باشد که برای نماز او اجیر بگیرند، چنانچه وصیت او نافذ باشد، مثل اینکه از ثلث مالش وصیت کرده باشد، آیا در این صورت بر پسر بزرگتر واجب نیست تا نمازهای میت را قضا کند؟
در فرض سؤال، بعد از آنکه اجیر نماز و روزه او را به طور صحیح بجا آورد، بر پسر بزرگتر چیزی واجب نیست.
اگر زنی هنگام مجامعت با شوهر، بخاطر ارضاء جنسی هم زمان، اندام جنسی خود را تحریک کند، از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
تحریک با دست خود شخص جائز نیست ولی با دست و یا بدن همسر اشکال ندارد.
بنده چهار سال است که در تهران دانشجو هستم. دوران دانشجوئی ام را که در خوابگاه بودم، مواقعی که کمتر از ده روز در تهران بودم نمازم را هم شکسته خوانده ام و هم کامل. امسال در کنار تحصیل، یک کار پاره وقت هم انجام می دهم و در یک شرکت دانش بنیان مشغول به کار شده ام. می خواستم بپرسم در حال حاضر در تهران با توجه به این که در کنار تحصیل کار پیدا کرده ام، آیا نماز من هنوز حکم نماز دانشجو را دارد و باید نمازم را جمع بخوانم؟
در فرض یاد شده که در تهران - هر چند در خوابگاه - سکونت دارید، چنانچه اقامت شما در تهران به نحوی باشد که عرفاً بر شما مسافر صدق نکند، نمازتان در تهران تمام است و نیازی به قصد اقامت ده روز در آنجا نیست.
بیرون از منزل و محیط خانه حجاب و پوشش را رعایت میکنم، ولی علاقه به پوشش و تیپ پسرانه دارم و در منزل و خوابگاه، لباس پسرانه میپوشم. آیا اشکال دارد؟
در فرض سؤال پوشیدن لباس جنس مخالف، در صورتی که بر آن عنوان تأنیث یا تذکیر صدق کند، جایز نیست.
احکام عقیقه رو واسه فرزند دختر میخواستم. نوع قربانی مهمه؟ نر باشه یا ماده؟ آیا والدین هم میتونن از عقیقه مصرف کنن؟
از مستحبات اکید، عقیقه برای پسر و دختر است و مستحب است که برای پسر، حیوان نر و برای دختر، حیوان ماده عقیقه شود و این که روز هفتم تولد فرزند باشد و باید یکی از این سه حیوان باشد: گوسفند - میش یا بز - یا گاو یا شتر. خوردن پدر و مادر از گوشت عقیقه فی نفسه جایز است؛ ولی در بعضی از روایات آمده است که پدر و مخصوصا مادر از آن نخورند.
آیا دست زدن به کافر سبب نجس شدن می شود؟
به طور کلی کفار اهل کتاب نجاست ذاتی ندارند؛ ولی کفار غیر اهل کتاب محکوم به نجاست می باشند، در هر صورت دست زدن به کفار اشکال ندارد ولی نسبت به کفار غیر اهل کتاب، اگر همراه با رطوبت مسریه باشد، باید مسائل مربوط به طهارت و نجاست رعایت شود.
اگر کسی به هیچ یک از پیامبران اعتقاد نداشته باشد و پیرو هیچ دینی نباشد، اما به خداوند متعال اعتقاد داشته باشد. آیا کافر و نجس است یا محکوم به طهارت است؟
در فرض سؤال محکوم به نجاست است.
سرپرست مجموعه ای علمی-پژوهشی هستم. بر اساس قانون مصوّب مجموعه، افراد حق جا گذاشتن هیچ وسیله ای را ندارند. اما گاهی برخی از وسایل شخصی جا می ماند و افراد حتی با گذشت چند سال، مراجعه نمی کنند. آیا می توان وسایل را به عنوان اشیای اعراض شده تلقی کرد تا مأموران جمع آوری زباله آنها را ببرند؟ آیا می توان به موسسات خیریّه داد و یا اشیاء را فروخت و صرف امور عام المنفعه کرد؟
اگر از قرائن و شواهد و یا بر اساس تعهد اولیه مبتنی بر قانون مصوب مجموعه، مطمئن هستید که این افراد از وسائل خود اعراض کرده و یا اجازه تصرف داده اند، مخیّرید که از آنها در مجموعه خود استفاده کنید و یا به مجموعه خیریّه دیگر بدهید؛ اما اگر نسبت به اعراض از این وسائل یا رضایت صاحبان آنها مطمئن نیستید و امیدی به پیدا کردن صاحبان آنها ندارید، باید آن اشیاء و یا قیمت آن را به فقرای متدین صدقه بدهید هرچند مطابق احتیاط، آن است که با اذن حاکم شرع باشد.
آیا همین که عین نجس، زیر آب قلیل از بین رفت، خودش یک بار محسوب میشود؟
اگر جریان آب قلیل بعد از برطرف شدن عین نجس ادامه پیدا کند؛ یک بار محسوب میشود.
دانشجوی پزشکی هستم. برای کارورزی و معاینه بیماران مجبورم به آنها دست بزنم. تکلیف در مورد بیماران جنس مخالف چیست؟ منظور از «حدّ ضرورت» چیست؟
به مقدار ضروری برای کسب تجربه و آگاهی از نحوه درمان بیماران و نجات جان آنان، اشکال ندارد. و تشخیص ضرورت، موکول به نظر عرفی دانشجو با ملاحظه شرایط است.
آیا موی سگ پس از شسته شدن باز هم نجس است؟ برای رفع نجاست موی سگ چه عملی به جز شستن باید انجام داد؟ اگر این مو به بقیه نقاط خانه و لباس سرایت کند خواندن نماز چه حکمی دارد؟
موی سگ مانند خود سگ نجس است و با شستن، پاک نمی شود و برای تطهیر محلی که با رطوبت مسریه با آن ملاقات کرده ابتدا باید موی سگ جدا شود و بعد محل مزبور شسته شود.
من نجاست و پاکی رو رعایت نمی کردم؛ الان علم و یقین دارم جاهای زیادی نجس هست که همیشه با رطوبت خودم یا دیگران به من منتقل میشه؛ الان من چیکار کنم؟ چون می خوام نماز بخونم و دیگه گناه نکنم.
هر جایی که یقین به نجاست آن دارید نجس و سایر قسمتها را پاک بدانید. ضمناً برای نماز، همین که بدن یا لباستان پاک باشد، کفایت می کند و بررسی لازم نیست.
من یه دختر ۳ ماهه به فرزند خواندگی قبول کردم و تاکنون زن برادرم ۱۰ مرتبه طبق شرایط شیر داده برای قضیه محرمیت بچه، آیا امکان این هست که به همین ده بار اکتفا کنیم تا محرمیت حاصل شود؟ چون واقعیتش هم شرایط برای ادامه شیر دادن سخت هست و از طرفی هم من بنا به مسایل اعتقادی ضعیف که از زن برادرم سراغ دارم، می ترسم روی بچه اثر بگذارد.
برای محرمیت باید 15 بار کامل یا یک شبانه روز با شرایطی که در توضیح المسائل امام خمینی (رضوان الله علیه) ذکر شده است، بچه شیر بخورد یا به اندازه ای شیر بخورد که از آن گوشت روییده شود و استخوانش محکم شود.
1-کسی که با عمل استمناء، روزه خود را باطل کند، آیا باید تا آخر روز امساک کند؟ روزه چه حکمی دارد؟
2- اگر در انجام 31 روزه پی در پی، عذر شرعی (حیض) پیش آمد، تکلیف چیست؟
2- اگر در انجام 31 روزه پی در پی، عذر شرعی (حیض) پیش آمد، تکلیف چیست؟
ج۱) باید امساک داشته باشد و علاوه بر قضا، کفاره عمد هم بدهد، یعنی دو ماه روزه بگیرد و یا شصت مسکین را اطعام دهد و احتیاط مستحب آن است که هر دو را انجام دهد.
ج2) در فرض سؤال بعد از بر طرف شدن عذر، کفاره روزه را ادامه دهد تا یک ماه و یک روز تکمیل شود.
ج2) در فرض سؤال بعد از بر طرف شدن عذر، کفاره روزه را ادامه دهد تا یک ماه و یک روز تکمیل شود.