اگر در ضمن عقد خارج لازم، بر موکل شرط شود که وکالت را فسخ نکند، در این صورت بر او لازم است از باب وفای به شرط از فسخ وکالت و عزل وکیل خودداری نماید، لیکن اگر اقدام بر فسخ نمود وکالت منفسخ می‌شود؛ ولی اگر اصل وکالت بلا عزل را - به صورت شرط فعل یا شرط نتیجه- در ضمن عقد خارج لازم، شرط نمایند، مثل اینکه بگوید: «فروختم این جنس را به شما به فلان مبلغ و شما را وکیل بلا عزل نمودم در امر کذایی و یا فروختم این جنس را به شما به فلان مبلغ با این شرط که شما وکیل بلا عزل باشید در امر کذایی» و طرف مقابل قبول نماید، چنین وکالتی دیگر قابل فسخ و عزل نیست.

در فرض سؤال برای یقین به انجام تکلیف باید یک روز دیگر هم روزه بگیرد.

اشکال ندارد.

عزل، توسط شوهر اشکال ندارد؛ اما برای زن جایز نیست بدون اجازه شوهر عزل کند (مانع انزال در فرج شود).

با رعایت مسایل قانونی اگر متولی شرعی موقوفه با مراعات مصلحت وقف نسبت به مورد مذکور، اجازه دهد فی نفسه اشکال ندارد.

اگر صیغه نذر خوانده ولی نیت عهد داشته اید، عمل به عهد و نذر مزبور، واجب نبوده و مخالفت با آن هم کفاره ندارد.

تا زمانی که علم به حرام بودنِ غذای مصرفی نداشته باشید، مصرف غذا اشکال ندارد. ضمن اینکه بر فرض یقین داشته باشید که اموال صاحب خانه مخلوط به حرام است، لازمه اش یقین به حرمت چیزی که مصرف می کنید نیست. البته، اگر یقین به حرام بودن آنچه از اموال او مصرف می کنید، داشته باشید، استفاده از آن برای شما جایز نیست مگر آنکه جدایی از آن خانواده و قطع رابطه با آنان برای شما، حرجی باشد که در این صورت استفاده از اموال مخلوط به حرام آنان اشکال ندارد، ولی ضامن مال دیگران که در اموال مورد مصرف شما وجود دارد، هستید.

اگر خاک، خورده نشود و یا به قدری کم باشد که در غذا مستهلک شده باشد و خوردن خاک بر آن صدق نکند، اشکال ندارد.

در فرض سؤال قصد ده روز به هم خورده و اگر بعد از بازگشت، بخواهد کمتر از ده روز در آنجا بماند نمازش قصر است.

در فرض مذکور همین که قبل از اذان صبح به قصد اعتکاف به مسجد رفته، کافی است.

اگر آرایش کم رنگ هم عرفاً زینت محسوب شود یا موجب جلب نظر نامحرم باشد، جایز نیست و باید از نامحرم پوشانده شود و کار حرام دیگران دلیل بر جایز بودن آن حرام نیست.

اگر وقف به صورت صحیح انجام شده است، امکان تغییر آن وجود ندارد.

اگر خون نباشد وظیفه ای ندارید و اگر خون بوده و سه روز هر چند در باطن مستمر نباشد، حکم استحاضه را داشته که با رعایت وظیفه مستحاضه باید نمازها را بخوانید.

کفایت نمی کند؛ بلکه لازم است یکی از میت ها را هر چند اجمالاً تعیین کند.

اگر موجب آزار و اذیت دیگران باشد، جایز نیست؛ اما پخش قرائت قرآن کریم برای چند دقیقه قبل از اذان در وقت هایی که باعث اذیت و آزار همسایگان و اهل محل نشود، اشکال ندارد.