در فرض سؤال، نمی توان مبلغ مذکور را به عنوان صدقه در نظر گرفت؛ مگر این که فرد بدهکار، فقیر باشد.

ج1) اگر فرش به بول، نجس شده بعد از برطرف شدن عین نجاست، دو مرتبه آب قلیل روی آن ریخته شود، به صورتی که به تمام نقاط آن برسد و بنا بر احتیاط باید هر دفعه فشار یا تکان داده شود. اگر به غیر بول، نجس شده، بعد از برطرف شدن عین نجاست، یک بار این کار انجام می شود.
ج2) در بول و غیر بول بعد از برطرف کردن عین نجاست، یک بار شسته و بنا بر احتیاط واجب، فشار یا تکان داده شود یا در زیر آب، آن را تکان دهند، تا آب درون آن حرکت کند یا از آن خارج شود.
ج3) بنا بر احتیاط واجب، باید آب از آن هر چند با کمک دست، خارج شود و اگر متصل به آب کر یا جاری باشد، جابجا شدن آب در آن هم کفایت می‌کند.

در فرض سؤال تمامی موارد پاک است به جز قسمت هایی که انسان یقین به سرایت نجاست به آنجا را دارد که در آن موارد هم تنها همان نقطه ای که نجاست سرایت کرده است نجس می باشد.

شستشوی اولیه در فرض سؤال کفایت می کند.

مجرد احتمال عدم موفقیت از طریق خارج، مجوز عدم اقدام برای تشرف به حج نیست؛ اگر واقعا از این طریق ممکن نباشد و از طریق داخل کشور نیز به دلایل مذکور، سفر به حج برایتان ممکن نباشد یا حرجی باشد، مستطیع نیستید و تشخیص آن با خود مکلف است.

در فرض مذکور اگر رد مظالم برای خودتان باشد، نمی توانید به واجب النفقۀ خویش مثل فرزندان یا والدین بدهید؛ ولی دادن رد مظالم دیگران به واجب النفقه تان اگر فقیر باشند، اشکال ندارد.

ملاک در سرایت نجاست، رطوبت مسریه است یعنی رطوبت به مقداری باشد که هنگام برخورد از جسم مرطوب به جسم دیگر سرایت کند و چربی طبیعی صورت، رطوبت مسریه محسوب نمی شود.

اگر صیغه نذر را به صورت صحیح و شرعی خوانده اید، می توانید به هر خانواده ای هر چند از اقوام و خویشان شما بوده و نیازمند باشد، کمک کنید و اگر نذر به صورت صحیح شرعی نبوده، به هر نحوی که دلخواه شما است، می توانید عمل نمایید.

موارد مختلف است. اگر مقصود، آمدن تعمیرکار در مدت خاصی بوده، در فرض مرقوم که بیش از حد متعارف تأخیر داشته، ضامن نیستید.

در فرض سؤال هر جائی که یقین به نجاست و یا رطوبت مسریه به جای دیگر ندارید پاک است و اجتناب لازم نیست.

اگر همراه با خون نباشد، پاک است.

فروش و در اختیار قرار دادن اجزاء حرام حیوان به کسی که طبق مذهبش آن را حرام نمی‌داند، اشکال ندارد؛ همچنین اگر غیر از خوردن، منافع عقلایی حلال مثل استفاده‌های پزشکی یا صنعتی و یا تغذیه پرندگان و چارپایان و مانند آن داشته باشد، خرید و فروش آن به قصد مزبور اشکال ندارد.

در فرض سؤال (هر قسمتی از دست که زیر شیر آب قرار گرفته باشد،) پاک می‌شود.

صرف موارد مذکور، موجب مدخوله شدن زن نمی‌شود؛ بنا بر این طلاق زن در حال حیض صحیح است.

برای استبرا نیازی به رساندن آب نیست بلکه ملاک دست کشیدن و فشار دادن به همان روش مخصوص است.