در فرض سؤال اگر هنگام اجراء صیغه ی عقد، مهریه مؤجّل قرار داده شده، حق حبس ساقط است.

اگر به نحوی باشد که عرفاً زینت محسوب شود، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود و تشخیص آن به عهده مکلف است.

ج1) قسم مذکور، صحیح است و در صورت شکستن آن کفاره لازم است. کفاره قسم عبارت است از اطعام ده فقیر یا پوشاندن آنها، و در صورت عدم تمکن از این دو، سه روز روزه بگیرید.
ج2) باید علاوه بر کفاره، توبه واقعی صورت بگیرد.

به طور کلی در بازار مسلمین تا زمانی که استفاده از اجزاء حرام در تهیه مواد غذایی، احراز نشود، خوردن آن اشکالی ندارد.

شروع سال خمسی حقوق‌بگیران اعمّ از کارگران و کارمندان و غیره، همان روز اوّلی است که مزد یا حقوق خود را دریافت می کنند و یا می توانند دریافت نمایند. البته پایان سال خمسی مبنی بر تدقیق نیست و تا چند روز (۵ روز) را شامل می شود. در اولین فرصت نزد وکیل مرجع تقلید، خمس اموالتان را بر اساس سال خمسی واقعی ـ اگر زمان آن را می دانید ـ محاسبه و پرداخت کنید؛ و اگر زمان آن را نمی دانید، با مصالحۀ با وکیل مرجع تقلید، زمان محاسبۀ خمس، سر رسید سال خمسی شما است و هر سال باید در آن تاریخ محاسبۀ خمس را انجام دهید.
ضمناً اگر شخصی از سال های قبل، خمسی بر عهده دارد، باید در زمان پرداخت، تورّم آن را نیز پرداخت نماید.

به طور کلی وظیفه مکلفین - با وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر - امر و نهی زبانی است و در صورت نیاز به مراتب بالاتر، موضوع را به مسئولان مربوطه در نیروی انتظامی و قوه قضائیه ارجاع دهید.

بعد از برطرف کردن عین نجاست، با یک مرتبه شستن با آب کر پاک می شود و در شستشو با آب قلیل پس از برطرف کردن عین نجاست سه بار شسته شود، البته بهتر است هفت مرتبه شسته شود.

این کار جایز نیست.

حقوق بازنشستگی و پولی که به خاطر مرخصّیِ استفاده نشده، پرداخت می شود، اگر تا چند روز بعد از سال خمسی باقی بماند، خمسِ آن واجب است.

تا زمانی که یقین ندارید که کافر غیر اهل کتاب است، پاک محسوب می‌شود.

ارتباط و شوخی که مستلزم مفسده باشد یا خوف ارتکاب گناه وجود داشته باشد، جایز نیست، ولی نگاه به بدن محارم غیر از عورتین، مشروط به عدم لذت و خوف گناه، اشکال ندارد.

وارد شدن به مراکز آموزشی برای تعلیم و تعلم اشکال ندارد، ولی واجب است از نگاه حرام و همچنین از اختلاط که موجب خوف فتنه و فساد است، اجتناب شود. در هر صورت وظیفه شما - با وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر - امر و نهی زبانی است و در صورت نیاز به مراتب بالاتر، موضوع را به مسئولان مربوطه ارجاع دهید.

کیفیت محاسبه خمس سهام در صوَر ذیل، متفاوت است:
1. سهامی که به قصد تجارت (کسب سود از راه خرید و فروش آن) خریده شده، دو صورت دارد:
الف) با درآمد بین سال، خریده شده:
در این صورت در سر رسید سال خمسی اول، باید به قیمت روز، محاسبه و خمس آن پرداخت شود و در سر رسید سال‌های بعد، اصل آن خمس ندارد، ولی ارزش افزودۀ آن پس از کسر مقدار تورم، خمس دارد.
ب) با پولی که متعلَق خمس نیست ـ مثل هدیه، ارث، مهریه یا درآمدی که خمس آن پرداخت شده ـ خریده شده:
در این صورت، در سر رسید هر سال خمسی، اصل آن خمس ندارد، ولی ارزش افزوده آن، پس از کسر مقدار تورم، خمس دارد.
2. سهامی که به قصد حفظ ارزش پول یا استفاده از سود سالیانه آن (نه به قصد تجارت) خریده شده، دو صورت دارد:
الف) با درآمد بین سال خریده شده:
در این صورت در سر رسید سال خمسی، باید به قیمت روز، محاسبه و خمس آن پرداخت شود و در سال های بعد تا زمانی که فروخته نشده، خمس ندارد اما پس از فروش ارزش افزوده آن (با کسر مقدار تورم) جزء درآمد سال فروش است که اگر تا پایان سال خمسی در امور زندگی مصرف نشود، خمس دارد.
ب) با پولی که متعلق خمس نیست ـ مثل هدیه، ارث، مهریه یا درآمدی که خمس آن پرداخت شده ـ خریده شده:
در این صورت تا زمانی که فروخته نشده، خمس ندارد، اما پس از فروش، ارزش افزوده آن (با کسر مقدار تورم) جزء درآمد سال فروش است، که اگر تا پایان سال خمسی در امور زندگی مصرف نشود، خمس دارد.
تذکر:
آنچه ذکر شد، مربوط به اصل سهام است؛ اما سود سالیانه آن اگر تا پایان سال خمسی در امور زندگی مصرف نشده باشد، در هر صورت خمس دارد.

حقوق دریافتی، جزء درآمد سال دریافت است، و در فرض سؤال، لازم نیست خمس آن را بپردازید.

در ارث، سهم پسر دو برابر دختر است، اما مبلغ مذکور که در زمان حیات تقسیم می‌شود و فرزندان آن را تحویل می‌گیرند، ارث نیست بلکه هدیه است و هدیه دادن اموال به سه قسمت مساوی، اشکال ندارد.