شما مجاز هستید، پیش از رسیدن سال خمسی، رد مظالمی که متعلق به سال‌های قبل است را از درآمد سال حساب کرده و بپردازید؛ اما اگر تا چند روز بعد سال خمسی پرداخت نکرده باشید، باید اول، خمس را بپردازید و بعد رد مظالم بدهید.

منظور از عبارت مذکور آن است که این دو گروه هر چند یقین داشته باشید که خمس در عین اموال آن‌ها وجود دارد و خمس مال‌شان را نپرداخته‌اند، چنانچه به شما مالی را بدهند که خمس آن را نداده‌اند، برای مالک شدن و تصرف شما در تمام آن مال، لازم نیست شما خمس آن را بدهید و این به معنای رفع تکلیف خمس از درآمد حاصل از کسب خودتان نیست.

حقوق معوقه که بعد از سال خمسی پرداخت می‌شود جزء درآمد سال وصول است و اگر تا چند روز بعد از سال خمسیِ بعدی مصرف شود، خمس ندارد.

اصلِ سرمایۀ شما چنانچه از درآمد بوده، همان سال اولِ بدست آوردنِ آن، خمس داشته و اگر تا بحال نپرداخته اید باید خمس آن را بعلاوۀ محاسبه تورم آن بپردازید.

در فرض سؤال پرداخت بیمه ماشین جزء مخارج سال بعد محسوب می شود و کسر قیمت آن از درآمد امسال صحیح نیست.

اگر زمان پرداخت خمس، مالِ مورد تعلق خمس نداشته باشد و بعد از پرداخت خمس، درآمدی به دست آورد، خمس پرداخت شده کفایت از خمس آن درآمد نمی کند؛ ولی اگر خمس درآمدی که موجود است را قبل از رسیدن سال خمسی بپردازد، در این صورت کفایت می‌کند.

به طور کلی درآمدهایی که سال خمسی بر آن نگذشته است را می توان بابت مهریه همسر داد. اما پرداخت خمس مقداری که در فرض سؤال در این چند سال، اضافه بر مخارج سالانه شخص مزبور بوده، با محاسبه تنزل ارزش پول لازم است؛ البته با توجه به اینکه فرد مذکور، حساب سال نداشته و نمی‌داند که به هنگام صرف پول در خرید مایحتاج، آیا سال خمسی بر آن گذشته یا نه، در مورد پول خرید آنها بنابر احتیاط واجب باید با یکی از نمایندگان مقام معظم رهبری مصالحه نماید.

اموالی که به شما بخشیده شده خمس ندارد ولی چنانچه خودتان از راه کسب و کار - هر چند با به کارگیری همان اموال - درآمدی کسب کرده‌اید، لازم است حساب سال خمسی داشته باشید.

نبش قبر ولو در فرض سؤال جایز نیست؛ اما پولی که با آن کفن خریده، اگر مخمّس نباشد، باید خمس قیمت کفن در سر سال خمسی اول را (با محاسبه تنزل ارزش پول) از اصل اموال میت بپردازید.

یعنی عرف مردم که در موقعیت و جایگاه اجتماعی شما باشند، این امکانات را تهیه می‌کنند.

اگر از درآمد کسب باشد و ناگزیر از ذخیره سازی آن برای مصارف اتفاقی نباشید، باید خمس آن را بپردازد.

اگر لباس را برای فروش و کسب درآمد دوخته‌اید و پارچه آن از درآمد کسب و کار تهیه شده، باید خمس ارزش لباس دوخته شده را بپردازید؛ ولی اگر برای استفادۀ خودتان باشد و یا برای هدیه به کسی که دادن آن عرفاً در شأن شما محسوب می شود، دوخته‌اید و تحویل او داده اید، خمس آن بر شما واجب نیست؛ مگر آن که قبلاً به پارچه یا پول آن، خمس تعلق گرفته باشد، که در این صورت باید خمس قیمت پارچه را با احتساب تورّم آن بپردازید.

شما باید به محض وصولِ طلب‌تان، خمس آن را پرداخت می‌کردید و مابقی را صرف مایحتاج زندگی می‌نمودید. بنا بر این باید خمس تمام آن مبلغ را به علاوۀ محاسبۀ تورم آن نسبت به تأخیر بدهی بپردازید.

اگر درخت‌ها را برای فروش چوب‌هایش کاشته باشید، سر سال خمسی اگر قابل فروش باشد (هرچند فروخته نشود) باید خمس آن را محاسبه کرده و پرداخت نمایید و در سال‌های بعد، تنها افزایش قیمت آن، آن با کسر تورم اصل آن، جزء درآمد سال وصول محسوب می شود.

حقوقی که قبل از سال خمسی قابل دریافت است، خمس آن واجب است، اگر چه بعد از سال خمسی آن را بگیرید.