استفاده از گوشت‌های چرخ شده مذکور و فرآورده‌های آن، مادامی که یقین به سرایت نجاست به آن ندارید بلا مانع است و بررسی هم لازم نیست.

به طور کلی هر چیز مصرفی خریداری شده از درآمد، اگر تا چند روز بعد از سال خمسی باقی بماند (ولو یک سال کامل از زمان تهیه آن‎ها نگذشته باشد) خمس دارد. البته مقداری که صدق مؤونه کند و مثلاً برای پیش‌آمدهای احتمالی (مثل آمدن مهمان) چنان چه با دادن خمس، مقدار باقیمانده کفایت نمی‌کند و نگرانی شخص برطرف نمی‌شود و یا تا پایان ماه به آن نیاز دارد، خمس ندارد.

اگر به فاصله اندکی (تا چند روز) بعد از سال خمسی، آن را در خرید ماشین مورد نیاز و در حد شأن خود مصرف کنید، خمس ندارد؛ در غیر این صورت باید خمس آن را بپردازید.

عمل مزبور اگر منافات با حق همسر در تمکین مسائل جنسی داشته باشد جایز نیست.

اگر کودک شیر خوار نباشد، راهی برای محرمیت جز از راه عقد ازدواج وجود ندارد؛ اما اگر کودک، شیرخوار و دختر باشد، برای ایجاد محرمیت، راه‌هایی وجود دارد؛ از جمله:
ـ اگر خواهر آن مرد (پدر خوانده) شیر داشته باشد چنانچه با رعایت شرایط مذکور در رساله، این بچه را شیر دهد، این مرد، دایی رضاعی او شده و با او محرم است.
ـ اگر مادر مرد شیر داشته باشد و به او شیر دهد، این بچه خواهر رضاعی او بوده و محرم است.
ـ اگر خواهر زاده یا برادر زاده یا زن برادر مرد به او شیر دهند محرمیت حاصل می شود.
ـ اگر پدر و جد پدری دختر معلوم باشد، با اذن آنان و وجود مصلحت و اگر معلوم نیستند در صورت وجود مصلحت با اذن حاکم شرع، می توان دختر را به عقد موقت پدر پدر خوانده درآورد، که در این صورت آن دختر برای همیشه به پدر خوانده و برادران او محرم خواهد شد و نسبت به پدر پدر خوانده بعد از تمام شدن مدت عقد نامحرم می‌شود.
برای محرمیت پسر نیز راه‌هایی وجود دارد:
ـ اگر خواهر این خانم شیر داشته باشد چنانچه با رعایت شرائط مذکور در رساله این بچه را شیر دهد این خانم، خاله رضاعی او شده و با او محرم است، ولی با بچه های او محرم نمی‌شود.
ـ اگر مادر این خانم شیر داشته باشد و به او شیر دهد این بچه برادر رضاعی آن خانم بوده و محرم است.
ـ اگر خواهر زاده یا برادر زاده یا زن برادر این خانم به او شیر دهند، محرمیت حاصل می گردد.

اگر از نوع ماهی های فلس دار - پولک دار - باشد، حلال است و تشخیص آن به عهدۀ مکلف است.

اگر صیغۀ مخصوص نذر را نخوانده‌اید، اختیار آن با خود شما است. اما به هر حال اگر نذر صحیح شرعی با صیغۀ مخصوص نذر* محقق شده است، باید به آنچه که نذر کرده اید عمل کنید مگر اینکه از عمل به نذر ناتوان شوید که در اینصورت عمل به آن واجب نیست.
----------------------
* صیغه نذر عبارت است از «لله علیّ أن افعل کذا...» و می‌توانید ترجمه آن را بگویید که عبارت است از « برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم». و اگر بگوید: "برای خدا نذر می کنم فلان کار را انجام دهم" بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کند. اما با صرف عبارت "نذر می کنم"، نذر شرعی محقق نمی شود.

علائم بلوغ عبارتند از: 1ـ روییدن موی خشن بر شرمگاه 2ـ خروج منی 3- کامل شدن نه سال قمری بنا بر مشهور در دختر (که تقریبا معادل 8 سال و 8 ماه و 23 روز شمسی می باشد)؛ که اگر یکی از این علائم باشد، شرعا بالغ شده و باید به وظایف شرعی خود عمل کند.

حق سنوات و آنچه بر اساس قرارداد پرداخت می‌‎شود جزو درآمد سال دریافت، محسوب می‌شود؛ بنا بر این اگر تا چند روز پس از سال خمسی، در مؤونه صرف نشود باید خمس آن را پرداخت؛ و پاداش و عیدی که طبق قرارداد پرداخت می شود نیز خمس دارد.

اطاعت واجب نیست؛ ولی اذیت نمودن پدر و مادر با کارهایی همچون اظهار انزجار و راندن و طرد کردن آنها جائز نیست.

اگر یقین دارید آن لکه های کوچک بعد از دوران عادت خون نیست، وظیفه‌ای ندارید، اما اگر خون باشد ـ اگر چه به صورت لکه‌های رنگی ـ و از ده روز نگذرد، همه آن لکه‌ها حیض است.

ج1) انجام حج مستحبی به صورت تبرّعی ایراد ندارد.
ج2) در فرض سؤال، حج مذکور کفایت از حج واجب نمی کند.

اگر آنها را از درآمد بین سال خمسی خریده و هر سه وسیله مورد نیاز زندگی و در شأن او بوده و برای کار و سرمایه ایشان نباشد، خمس ندارد.

در فرض سؤال، خمس ارزش ماشین در اولین سال خمسی، بر ذمه شخص است و در صورت تأخیر در پرداخت، باید خمس را با لحاظ تنزّل ارزش پول پرداخت کرد و در فرض جهل به مقدار تورم بایستی با حاکم شرع مصالحه شود.

واجب است بر کسی که می خواهد داخل مکّه شود، با احرام وارد شود و برای احرام باید نیت عمره یا حج داشته باشد و اگر وقت حج نیست و می خواهد وارد مکّه شود، واجب است عمره مفرده انجام دهد؛ البته از این حکم، کسانی که مقتضای شغلشان این است که زیاد وارد مکّه می شوند و از آن خارج می شوند، استثنا شده است. همچنین کسانی که پس از اعمال حج یا عمره، از مکه خارج شده‌اند و می‌خواهند در همان ماه انجام حج یا عمره، دوباره وارد مکه شوند، احرام و عمره مجدّد واجب نیست. ولی با گذشت ماه قمری برای ورود به مکه، باید مجدد محرم شود و در هر صورت کفاره ندارد.