اگر دختر توحید و نبوت و هیچ یک از ضروریات دین اسلام را انکار نکند و معتقد به نقصی در رسالت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) نباشد، حکم به کفر و نجاست او نمی‌شود و ازدواج با او به شرط این که خوف خطر مذهب وجود نداشته باشد، اشکالی ندارد.

اگر عقد به وسیله پدر یا جد پدری کودک نابالغ با مراعات آنچه که رعایتش واجب است* واقع شود‌، بعد از بلوغ، حق فسخ عقد را ندارد.
--------------------
*از جمله شرایط عقد بچه نابالغ، مفسده نداشتن برای بچه است، بلکه بنابر احتیاط، باید عقد به مصلحت او نیز باشد.

در فرض سؤال، حکم به دایم بودن عقد می‌شود، مگر این که خلاف آن ثابت شود.

در فرض سؤال، قرارداد نسبت به خدماتی که ارائه شده است صحیح می باشد و اولیاء دانش آموزان نسبت به مدتی که مدارس یا سرویس ها به خاطر کرونا تعطیل عمومی بوده است، وظیفه ای ندارند.

در فرض سؤال، شما ضامن گوسفندان نیستید.

در فرض عدم امکان دسترسی به متوفّای مسلمان، نسبت به تجهیز میت وظیفه ای ندارند؛ و در صورتی که میت قبر مشخصی داشته باشد، و خواندن نماز میت بر قبر متوفّی امکان داشته باشد، باید نماز میت بر قبر خوانده شود و هر آنچه از واجبات که امکان انجامش نیست، ساقط است و هر کدام از آنها که ممکن است، باید بجا آورده شود.

الکل هایی که نمی‌دانید از اقسام مشروبات مست کننده است، پاک محسوب می‌شود، اما اگر بدانید از مشروبات مست کننده بوده، بنابر احتیاط واجب، نجس است.

در فرض مذکور، اگر یقین ندارید که استخوان های میّت، غسل داده شده است، با لمس هر یک از استخوان ها غسل مس میّت بر شخص واجب می شود. ضمناً باید توجه داشته باشید با وجود استخوان میّت اهل کتاب، استفاده از استخوان میّت مسلمان جایز نیست و باید آن را در پارچه ای پیچیده و دفن نمایید.

مجرّد ابتلای به این بیماری، موجب سقوط احکام واجب مربوط به میّت نمی‌شود؛ بنا بر این با مراعات کامل نکات بهداشتی و استفاده از تجهیزات ایمنی – هر چند با صَرف هزینه – باید حداقل واجب در مورد غسل، حنوط، کفن، نماز میّت و دفن انجام گیرد و کفن از روی پوشش پلاستیکی اشکال ندارد.

ج1) برهنه کردن میّت لازم نیست و اگر با همان کاور و لباس پوشیده، کفن شود، صحیح است. اما کفن کردن با لباس، مکروه است و اگر او را در پیراهن ملبوس او کفن کنند، دگمه‌های او را بکَنند، لکن در آستین آن باکی نیست.
ج2) در هر صورت، باید عورتین میّت پوشیده باشد، و مواظبت کند هنگام کفن کردن، نگاهش به عورت میّت نیفتد.

باید دفن رو به قبله باشد‌، به این ترتیب که میت را به طرف راستش بخوابانند، به طوری که در بلاد نیمکرۀ شمالی سرش به طرف مغرب و دو پاهایش به طرف مشرق قرار بگیرد؛ بنا بر این با مقدار انحراف مذکور، در صورتی که بدن تباه نشده و موجب هتک او نباشد، نبش قبر نموده و رو به قبله دفن شود.

در موارد مذکور روزه صحیح نیست.

بلند گذاشتن آن به مقداری که هنگام خوردن و آشامیدن با غذا یا آب برخورد کند، مکروه است.

ملاک در این گونه امور، قانون و مقررات مربوطه است و اگر طبق قوانین و مقررات باشد، اشکال ندارد.

به طور کلی حیوانات حرام گوشت بر چند قسم هستند:
الف) حیوانات دریایی: از میان حیوانات دریایی فقط ماهی دارای فلس (پولک) حلال بوده و سایر ماهیان و حیوانات دریایی حرام گوشت هستند.
ب) حیوانات خشکی دو قسم هستند:
1. حیوانات اهلی: خوردن گوشت تمام گو‌نه‌های گوسفند، گاو و شتر حلال است، اما خوردن گوشت اسب و استر و الاغ مکروه است که کراهت گوشت اسب از بقیه کمتر است، ولی خوردن گوشت سایر حیوانات اهلی مثل سگ و گربه حرام است.
2. حیوانات وحشی: از میان آن ها آهو، گاو، بز کوهی، الاغ وحشی و گَوَزن حلال است و خوردن گوشت حیوانات درنده حرام است و آن حیوانی است که خوی درندگی دارد و دارای ناخن و دندان نیش قوی است؛ مثل شیر، پلنگ، یوز پلنگ، گرگ و یا دارای نیش ضعیفی است؛ مثل روباه، کفتار، شغال، و همچنین خرگوش -اگر چه از درندگان نیست- و نیز همۀ حشرات و خزندگان؛ مثل مار، موش، سوسمار، قورباغه، خارپشت، سوسک و... که قابل شمارش نیست و نیز حیواناتی که مسخ شده اند؛ مثل فیل، میمون، خرس و ... حرامند.