ج1) خاک‌مال کردن ظروف دیگر لازم نیست؛ اما ظرفی که سگ لیسیده یا از آن ظرف آب یا چیز روان دیگر خورده، باید اول با خاک پاک، خاک‌مال کرد و بعد اگر آب قلیل باشد، دو مرتبه شسته شود.
ج2) اگر ظرف‌های دیگر نجس شده باشد، در صورتی که با آبی که متصل به کر است یک بار یا با آب قلیل، سه بار شسته شود، پاک می‌شود.

صحت معاملات در این بازار، متوقف بر رعایت ضوابط شرعی و قانونی است.*
------------------------
* بنا به گفته برخی کارشناسان، کارگزاران بازار فارکس دو دسته اند:
دسته اول که اکثر مدعیان کارگزاری از این دسته اند، صرفاً یک صفحه مجازی در فضای اینترنت تشکیل داده اند و حضور واقعی در بازار ارز ندارند، این گروه پول مشتریان را دریافت و برای اهداف و برنامه‌های خود استفاده می‌کنند و فقط یک صفحه اینترنتی برای مشتری اختصاص می دهند که مشتری در آن مشغول معاملات به ظاهر ارزی می‌شود، بنابراین معاملات انجام شده غیر واقعی و باطل است و موجب ملکیت درآمد حاصله نمی شود.
دسته دوم کارگزاران واقعی هستند که حضور واقعی در بازار ارز دارند و با پول مشتری اقدام به خرید و فروش ارز می‌کنند، که با رعایت ضوابط شرعی و قانونی، فی نفسه اشکال ندارد ولی باید به نکات زیر توجه شود:
1) معاملات باید به صورت واقعی و خرید و فروش ارز باشد، بنابراین اگر کسب درآمد بر اساس پیش بینی نوسانات قیمت ارز باشد مشروع نیست.
2) معاملات اهرمی، که با اعتبار گرفتن از کارگزار انجام می شود، اگر ماهیت قرض همراه با سود داشته باشد، ربا و حرام است.

یک نماز برای یک میّت کفایت می کند، ولی خواندن بیش از یک بار، به امید مطلوبیّت و اجیر شدن برای آن با اجرت توافقی، اشکال ندارد.

اگر کاری را که در نظر گرفته است مرجوح نباشد، باید به قسم عمل کند.

ج1) نگاه کردن به رقص اگر موجب تحریک شهوت شود و یا باعث تأییدِ فرد گناه کار و تجرّی او و یا ترتّب فساد گردد، جایز نیست.
ج2) رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل این که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این صورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است؛ و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامی باشد جایز نیست؛ در غیر این صورت اشکال ندارد.

در فرض مذکور، که صاحب اسپرم، همسر صاحب رحم می باشد و فرزند متولد شده، فرزند شوهر این زن است، اگر پسر باشد به صاحب رحم محرم است، ولی چون صاحب رحم، صاحب تخمک نبوده، باید نسبت به احکام نسب، احتیاط را مراعات نماید.
و اگر فرزند دختر باشد، برادر، پدر، عمو و دایی صاحب رحم بنابر احتیاط واجب نه می تواند به عنوان محرم به او نگاه کند و نه با او ازدواج کند و همچنین داماد آینده آنها هم بنابر احتیاط واجب نمی تواند به عنوان مادرزن این خانم را محرم حساب کند و حق ازدواج با او را ندارد.

ج1و2) اول این که در چنین عملی باید از مقدمات حرام مانند لمس و نظر پرهیز شود؛ ثانیاً در فرض مذکور که صاحب اسپرم، همسر صاحب رحم است، اگر فرزند متولد شده پسر باشد به این خانم، به عنوان فرزند شوهرش محرم است ولی چون صاحب رحم، صاحب تخمک نبوده است، چنانچه دختر باشد، بنا بر احتیاط واجب (این فرزند) به پدر و برادر این زن محرم نیست و نیز نمی‌تواند با آنها ازدواج کند. همچنین شوهر آینده این دختر (داماد) هم بنا بر احتیاط واجب به این خانم، محرم نیست.

با فرض این که در زمان پرداخت، فقیر باشد، مانع ندارد.

در فرض سؤال اگر یک مرتبه آب قلیل روی بازو بریزید و از آن جدا شود، پاک می گردد؛ البته در تطهیر با آب کر جدا شدن غساله لازم نیست.

ج1) اگر مبلغ مذکور به وکالت از صاحب پول در مورد کفاره، مصرف نشده است، باید مجدداً کفاره را پرداخت نماید.
ج2) اگر یقین دارید خیریه مذکور مبالغ دریافتی را به وکالت از طرف شما در مورد کفاره مد نظر شما، هزینه کرده و به دست فقیر می رسانند، اشکال ندارد.

اگر با وجود شرایط استطاعت، حتی در فرض مذکور حج بجا نیاورد، حج بر او مستقر شده و باید بعداً به هر نحو می تواند به حج برود.

اگر شرط کنند یا قرض مبنی بر این باشد که طلای نو برگرداند ربا و حرام است، در غیر این صورت اشکال ندارد؛ هر چند قرض دهنده بداند قرض گیرنده طلای نو بر می گرداند.

اگر در ازدواج دوم دخولی صورت نگیرد، بعد از پایان عده ازدواج اول، (که از پایان مدت یا زمان بخشیده شدن باقیمانده مدت ازدواج اول شروع می شود) عقد با فرد دیگر اشکال ندارد و می توان ازدواج کرد.

اگر جنابت غیر عمدی بوده، روزه آن روز صحیح می‌باشد و اگر فکر می‌کردید که آن تیمم برای صحت روزه‌های بعد از آن کافی بوده و جنب نیستید، قضا ندارد و در غیر این صورت روزه‌هایتان را باید قضا نمایید و در فرض سوال که جاهل به مسأله بوده‌اید، کفاره ندارد.
ضمناً اگر تا سال بعد قضای آن را نگرفته‌اید برای هر روز باید یک مد طعام (750 گرم نان، گندم و امثال آن) به عنوان کفاره تاخیر به فقیر بپردازید.

تا زمانی که مغازه و یا زمین را نفروخته، افزایش قیمت آن خمس ندارد و هر گاه آن را فروخت، افزایش قیمت آن پس از کسر مقدار تورم، جزء درآمد سال فروش است و چنانچه تا پایان آن سال خمسی، صرف زندگی نشود و باقی بماند، باید خمس آن را بپردازد.