پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه
آیا نگاه به زن در جلسه خواستگاری مشروط به اجازه زن است؟
آیا مرد می‌تواند زن را مجبور کند که پوشش را بردارد تا بخش مورد نظر از بدن زن را ببیند؟
در موارد جواز نگاه، اجازه زن شرط نیست؛ اما حق ندارد زن را به برداشتن پوشش مجبور کند.
1. آیا این مطلب صحیح است؟ "کسی که استبراء نکرده، اگر بداند چیزی که از او خارج شده، مذی است، ولی شک کند که با آن، بول هم خارج شده یا نه، نجس نیست."
2. منظور از شک، عدم یقین است یا احتمال پنجاه درصد؟
ج1) در فرض سؤال ترشحات خارج شده نجس نیست و باعث بطلان وضو هم نمی‎شود؛ مگر اینکه بر آن، رطوبت مشتبه صدق کند. مثل این که شک کند آن چه خارج شده، تماماً مذی است یا ترکیبی است از مذی و بول، در این صورت، رطوبت خارج شده، نجس است و وضو را هم باطل می‌کند.
ج2) تا زمانی که اطمینان ندارد حکم همان است که گذشت و تفاوتی بین شک و گمان در فرض سؤال نیست.
شخصی در یکی از کشورهای غیر مسلمان به شغل پیک رستوران اشتغال دارد؛ اگر برای سفارش دهندگان غیر مسلمان، گوشت مرغ یا گاوی که تذکیه نشده است، ببرد، آیا این اشتغال، جایز است؟ در صورت عدم جواز، اگر اضطرار به این شغل دارد، آیا می‌تواند اشتغال به این شغل داشته باشد؟
اشکال ندارد؛ ولی نباید مشروبات الکلی - و بنا بر احتیاط گوشت خوک - را برای اشخاص ببرد، هر چند غیر مسلمان باشند.
اگر دست رنگی شده باشد، آیا باید برطرف کرد و بعد وضو گرفت؟ اگر رنگ با آب و صابون از بین نرود، آیا وضو و نماز خواندن با آن صحیح است؟
اگر رنگ مزبور مانع رسیدن آب به پوست نباشد، اشکال ندارد و الاّ باید برطرف شود، مگر آن که برطرف کردن آن در وقت نماز حرج و مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، که در این صورت باید وضو و غسل به صورت جبیره ای انجام شود، ولی پس از رفع عذر باید مانع را برطرف کند. بنا بر این اگر طبق وظیفه عمل ننموده باشد، نمازهای خوانده شده را باید قضا کند.
آیا ورود دیوانگان به مسجد مکروه است؟
راه دادن دیوانه به مسجد مکروه است.
1. از چهار سالگی از محل تولد، مهاجرت و در شهر دیگر ساکن شده ام؛ در ایام تعطیلات تابستان که به زادگاه می رفتم، نماز را کامل خوانده و روزه ها را می گرفتم؛ آیا صحیح بوده است؟
2. مسئله مذکور بنا بر فتوا است یا احتیاط واجب؟
1. مقدار زمان لازم برای تحقق وطن اصلی، موکول به نظر عرف است؛ مثلاً اگر ده سال اول زندگی را در جایی گذرانده است، از نظر عرف وطن اصلی صدق می‌کند و اگر یکی دو سال مانده باشد، وطن صدق نمی‌کند؛
2. قضای نمازهای گذشته - اگر وطن بودن ثابت نشد - احتیاط واجب است و قابل رجوع به مجتهد اعلم بعدی می باشد ولیکن روزه ها را باید قضا نمایید.
شغل بنده برنامه نویسی است و با لپ تاپ کار می کنم؛ لپ تاپی را از پدرم هدیه گرفتم و یکسال بعد با پول درآمد خودم بعضی قطعات آنرا تعویض و یا ارتقاء دادم؛ آیا نسبت به خمس آن وظیفه ای دارم؟ اگر بله، آیا هر سال باید پرداخت شود؟
اصل لپ تاپ خمس ندارد، اما قطعاتی را که برای آن خریده اید اگر موجب شده که قیمت لپ تاپ (پس از کسر مقدار تورم آن) سر سال خمسی افزایش پیدا کند، ارزش افزوده آن خمس دارد و یک بار خمس دادن کفایت می کند.
دختر خانمی که مبتلا به بیماری برص است، باید قبل از عقد این مسئله را به پسر بگوید؟
اگر بیماری آشکار نیست و پسر با اعتقاد به سالم بودن دختر می خواهد با او ازدواج کند، باید به پسر بگوید. در صورتی که به پسر گفته نشود و عقد خوانده شود، پسر می تواند به خاطر این بیماری عقد نکاح را فسخ کند.
از شوهرم طلاق گرفته ام به دلیل این که با شوهرم چند ماه قبل از طلاق نزدیکی نداشتم فکر کردم عده ندارم و با مردی در عده ازدواج کردم و نزدیکی صورت گرفت؛ الآن فهمیدم که عقدم باطل بوده است و می‌خواهم با نفر سومی ازدواج کنم. اگر بنده عده عقد قبلی را ادامه بدهم، کفایت می‌کند و می‌توانم با شخص ثالث ازدواج کنم؟
اگر حامله نیستید، ابتدا عده ازدواج اول را کامل کنید (سه پاکی کامل) و بعد از کامل شدن آن بنا بر احتیاط واجب لازم است که یک عده دیگر (سه پاکی) به عنوان عده وطی به شبهه برای ازدواج دوم (که الآن فهمیده‌اید باطل بوده است) نگه دارید و بعد از آن می‎توانید با مرد سوم ازدواج کنید.
1. نذری کردم و به صورت کاملاً صحیح صیغه نذر را خواندم؛ نذری که کردم هنوز برآورده نشده است و چون قبول نشده است، چیزی بر من واجب نیست؛ می خواهم شرطی که برای نذر گذاشته ام را کلاً تغییر بدهم و حتی مواردی که درصورت برآورده شدن حاجت بر من واجب می‌شود هم می‌خواهم تغییر بدهم به عنوان مثال من نذر کردم که اگر به درآمد ماهانه 20 میلیون از این سیستم رسیدم در روز اربعین به 200 نفر غذا بدهم؛ حال می‌خواهم مثلاً نذری که در بالا گفتم را تغییر بدهم به اینصورت که هم اون 20 میلیون را تغییر بدهم و هم 200 نفر غذا را کلا با موارد دیگر عوض کنم، این را چطور باید تغییر بدهم؟
2. این که من در هنگام بیان نذر، چند بار صیغه نذر را گفتم، آیا عمل به نذر برای من چند برابر می‌شود؟
ج1) به طور کلی اگر نذر با شرایط شرعی آن از جمله صیغه نذر شرعی که در رساله‌ها آمده است محقق شود، حتی در فرض سؤال امکان تغییر آن نیست.
ج2) اگر قصدتان همان نذر اول بوده است، عمل به آن چند برابر نمی‌شود.
من کشاورز هستم که باغ درخت شاه میوه (Duren / Durian) دارم. آن درختان میوه در حال حاضر شکوفه دارند که هنوز تبدیل به میوه نشده است و من آن میوه‌ها را می‌فروشم و خریدار، آن را پرورش می دهد تا وقت چیدن میوه‌ها برسد. این نوع معامله در منطقه ما رواج پیدا کرده است؛ آیا معامله‌ای که انجام می‌دهیم صحیح است؟
در صورتی که قبل از ظهور و بروز دانه میوه‌ها، میوه‌های یک سال را بدون ضمیمه کردن چیز دیگری بفروشید صحیح نیست؛ ولی اگر چیزی به میوه‌های یک سال ضمیمه کنید یا میوه‌های دو سال یا بیشتر را یک جا بفروشید اشکال ندارد.
اما چنانچه دانه میوه‌ها بروز و ظهور پیدا کرده است، چنانچه دانه میوه‌ها بسته شده و گل آن ریخته و از آفت گذشته است یا میوه‌های دو سال را یک جا بفروشید یا میوه ها را با ضمیمه کردن چیز دیگری بفروشید، اشکال ندارد و اگر هیچ یک از سه ویژگی اخیر را ندارد، فروش آن کراهت دارد.
خانمی نذر کرده است اگر حاجتش برآورده شد النگوی خاصی را در راه خدا بدهد؛ اما قبل از بر آورده شدن حاجت، النگو را می‌فروشد. آیا در صورت گرفتن حاجت، قیمت یا مثل را بدهکار است یا باید کفاره نذر را بدهد؟
اگر صیغه مخصوص نذر* را نخوانده‌ است، تکلیفی ندارد؛ اما اگر صیغه نذر را با شرایط شرعی آن خوانده است، در صورت امکان باید النگو را پس بگیرد و به نذر خود عمل کند و اگر نمی‌تواند پس بگیرد، بنا بر احتیاط واجب باید بدل (مثل و اگر موجود نیست، قیمت) آن النگو را در راه خدا بدهد و کفاره شکستن نذر نیز به عهده‌اش آمده است.
----------------------
* صیغه نذر عبارت است از« لله علیّ أن افعل کذا...» و می‌تواند ترجمه آن را بگوید که عبارت است از «برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم» و اگر بگوید: "برای خدا نذر می‌کنم فلان کار را انجام دهم"، بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کند. اما با صرف عبارت "نذر می کنم" نذر شرعی محقق نمی‌شود.
ازدواج موقت در ایام عدّه - عدّه طلاق رجعی یا بائن - با همان مرد که در عده ی اوست، چه حکمی دارد؟
در ایام عدّه طلاق بائن، اشکال ندارد، مگر اینکه به خاطر مانعی، ازدواج آنها حرام باشد، مانند این که طلاق سوم باشد - که نیاز به محلل دارد - اما ازدواج با شوهر در ایام عدّه طلاق رجعی، باطل است زیرا زن به منزله همسر مرد محسوب می شود و مرد می تواند بدون خواندن عقد به همسرش رجوع کند.
کارگری در ضمن عقد اجاره با صاحب کار، شرط کرده است که بعد از انتهای قرارداد، فلان مبلغ را به عنوان پاداش بگیرد؛ حال اگر بعد از اتمام قرارداد، صاحب کار از دادن پاداش، تخلف بورزد، آیا صِرفاً برای کارگر خیار فسخ است که نتیجۀ آن این باشد که مال الاجاره تبدیل به اُجرةالمثل شود؟ یا این که حکم وضعی دارد که بر صاحب کار، دَین شرعی ثابت است؟ (به عبارت دیگر از نظر فقهی این شرط، صرفاً تکلیفی است یا وضعی؟)
در فرض مرقوم، کارگر می‌تواند معامله را فسخ و اُجرة المثل دریافت کند؛ همچنین می تواند شکایت کند تا دادگاه شرعی، صاحب کار را مُلزم به پرداخت نماید.
اگر مردی از همسر باردار خود تقاضای همبستری کند، اما او برای چند روزی نتواند تمکین کند و شوهر با زنی زنا کند، آیا مجازات زنای محصنه برای مرد در نظر گرفته می شود؟
چنانچه در زمانی مرتکب زنا شده که همسرش به خاطر مانعی تمکین نمی کرده است، حدّ زنای محصنه بر او جاری نمی شود.