صرف استفاده از آنها اشکال ندارد؛ ولی بوییدن مواد معطر برای لذت بردن حرام است.

اگر رفتن به اعتکاف، مستلزم ناراحتی و اذیت قابل توجه پدر و مادر باشد، اذن گرفتن از آنها واجب است. همچنین اگر رفتن اجیر به اعتکاف، زمانی باشد که طبق قرارداد باید برای او کار کند، باید از صاحب کار اذن بگیرد.

به طور کلی، معتکف می تواند برای امور ضروری شرعی و عرفی از مسجد خارج شود؛ ولی اگر به قدری طول دهد که صورت اعتکاف محو شود، اعتکاف صحیح نیست.

اگر برای ضرورت ناچار شود از مسجد بیرون رود، باید از تأخیرهای بی مورد، مانند نشستن یا استراحت زیر سایه و مانند آن اجتناب کند و بیش از مقدار ضرورت بیرون از مسجد نماند.

اگر محرمات اعتکاف سهواً انجام شود و اعتکاف واجب معین باشد، بنا بر احتیاط واجب باید اعتکاف ادامه پیدا کند و قضای آن انجام شود؛ ولی اگر اعتکاف واجب معین نباشد و در دو روز اول آن محرم انجام شود بنابر احتیاط واجب باید اعتکاف از ابتدا انجام شود ولی اگر روز سوم باشد اعتکاف ادامه پیدا کند و بعداً از اول شروع شود.

در فرض سؤال خروج، جایز است؛ ولی باید از تأخیرهای بی مورد؛ مانند نشستن یا استراحت زیر سایه و مانند آن اجتناب کند و بیش از مقدار ضرورت بیرون از مسجد نماند، اگر بیرون بودن از مسجد به قدری طول بکشد که صورت اعتکاف به هم بخورد، اعتکاف باطل می شود.

به طور کلی، معتکف می تواند امور ضروری شرعی و عرفی از مسجد خارج شود؛ ولی اگر به قدری طول دهد که صورت اعتکاف محو شود اعتکاف صحیح نیست و تشخیص آن بر عهده خود مکلف می باشد.

ج1) در فرض سؤال معتکف شدن مانعی ندارد؛ منتها اگر زن حائض شود، فوراً باید از مسجد خارج شده و اعتکاف او قضا هم ندارد.
ج2) به طور کلی، معتکف می تواند برای امور ضروری شرعی و عرفی از مسجد خارج شود؛ ولی اگر به قدری طول دهد که صورت اعتکاف محو شود اعتکاف صحیح نیست و تشخیص آن بر عهده خود مکلف است.

به طور کلی، معتکف می تواند امور ضروری شرعی و عرفی از مسجد خارج شود؛ ولی اگر به قدری طول دهد که صورت اعتکاف محو شود اعتکاف صحیح نیست.

ادای شهادت و همچنین عیادت مریض، (اگر ارتباطش با مریض به حدّی باشد که عیادت جزء اموری که ضرورت عرفی دارند به حساب آید) از موارد ضرورت محسوب شود، خروج از مسجد بابت آن اشکال ندارد؛ البته باید از تأخیر بی مورد مانند نشستن یا استراحت زیر سایه و مانند آن اجتناب کند و بیش از مقدار ضرورت بیرون از مسجد نماند، در هر صورت اگر بیرون بودن از مسجد به قدری طول بکشد که صورت اعتکاف به هم بخورد، اعتکاف باطل می شود.

به طور کلی، معتکف می تواند برای امور ضروری شرعی و عرفی و عقلی (از جمله راهپیمایی روز قدس) از مسجد خارج شود؛ ولی اگر بیرون بودن از مسجد به قدری طول بکشد که صورت اعتکاف به هم بخورد، اعتکاف باطل می شود و نیز باید از تأخیرهای بی مورد؛ مانند نشستن یا استراحت زیر سایه و مانند آن اجتناب کند و بیش از مقدار ضرورت بیرون از مسجد نماند.

در فرض سؤال، تردد فقط در وقت ضرورت مانعی ندارد.

اعتکاف در حسینیه، صحیح نیست.

شب اول و چهارم جزء اعتکاف نیست.

محاسبه سه روز اعتکاف از طلوع فجر روز اول تا مغرب روز سوم است، بنابراین شب دوم و سوم جزء اعتکاف است و نباید از مسجد خارج شد.