در فرض مذکور سجده، واجب نمی‌شود.

انسان در حال نماز نباید به دیگری سلام کند ولی اگر کسی به او سلام کرد واجب است جواب او را بدهد و باید به گونه ای جواب دهد که کلمه سلام مقدم باشد؛ مانند اینکه بگوید: "سلام علیکم" یا "السلام علیکم" و نباید "علیکم السلام" بگوید.

به طور کلی ملاک کامل یا شکسته بودن نماز، وقت فوت نماز است؛ بنا بر این اگر کسی در اول وقت نماز، حاضر و در آخر آن، مسافر بوده است، باید نماز را شکسته قضا کند و در صورتی که آخر وقت در وطن بوده است، باید به صورت تمام قضا نماید؛ هرچند احتیاط مستحب این است که به صورت جمع (هم شکسته و هم تمام) قضا کند.

چسباندن مژه مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد و مانع رسیدن آب باشد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، مژه مصنوعی را بر نخواهد داشت، چسباندن مژه جایز نیست و چنانچه برداشتن مژه مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقّت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره‌ای، تیمم کند و بعد از مژه مصنوعی، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.

سعی کنید صدقات را به فقرایی که متدیّن و عفیف هستند بدهید.

اگر خوانندگی یا نوازندگی او به صورت حرام باشد، دریافت حقوق برای این کار، حرام است.

انجام نافله عشا (وتیره) در سفر با قصد رجاء و به امید ثواب، اشکال ندارد.

در فرض مرقوم باید آن را رفع کند یا آب را به زیر آن برساند.

اگر مستقیم پخش شود، حکم مذکور را دارد، ولی اگر از نوار و مانند آن پخش شود این حکم را ندارد.

این قرض، ربوی و حرام است. بله اگر پول را ضمن یکی از قراردادهای شرعی مثل مضاربه یا مشارکت یا وکالت بپردازد و شرایط قرارداد را مراعات کنند، سود حاصل اشکال ندارد.

در صورتی که شوهر در فرض سؤال، توانایی پرداخت آن را نداشته باشد، نمی‌تواند آن را از او مطالبه کند و مستطیع نیست ولی اگر شوهر او تمکّن دارد و مطالبه مهر نیز برای زن مفسده‌ای ندارد، واجب است مهریه را مطالبه کرده و به حج برود و اگر مطالبه آن برای او مفسده داشته باشد مثل این که منجر به نزاع و طلاق شود، مطالبه مهریه واجب نبوده و مستطیع نیست.

اگر در اعضای وضو زخم و روی آن باز باشد و آب برای آن ضرر نداشته باشد، باید آن را بشوید، و اگر شستن برای آن مضر است باید اطراف آن را بشوید و احتیاط آن است که اگر کشیدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر روی آن بکشد و اگر روی آن نجس است پارچه پاکی روی زخم بگذارد و دست تر روی آن بکشد.

به طور کلی اگر عنصر طلا در انگشتر به قدری کم باشد که عرفاً به آن "طلا" نمی گویند و پوشیدن طلا صدق نکند، خرید و فروش و استفاده آن برای مرد اشکال ندارد.

بعد از کم کردن مخارجی که برای زراعت کرده‌اید اگر دیم بوده یک دهم و اگر غیر دیم بوده است یک بیستم آن را باید به عنوان زکات بپردازید. البته اگر گندم و جو هم از آب باران و هم از آب دلو و مانند آن استفاده کند، چنانچه طوری باشد که بگویند با دلو آبیاری شده نه باران، زکات آن بیست یک است و اگر بگویند با آب باران آبیاری شده، زکات آن ده یک است.

بدون اذن و رضایت ایشان جایز نیست.