چنانچه نیت نماید که «به نیت ‌آنچه که وظیفه من هست (اعم از روزه قضا و مستحبی) روزه می‌گیرم» درست است و اگر در واقع روزه قضا بر عهده‌‌اش باشد، به عنوان روزه قضا محسوب می‌شود و اشکال ندارد.

اگر دو شاهد عادل، انشاء صیغه طلاق را به طور مستقیم و هم زمان بشنوند، کفایت می‌کند؛ اگرچه احتیاط مستحب، حضور در مجلس طلاق است.

1) چنانچه قصد دارید در ایلام برای مدت حداقل یکی دو سال زندگی کنید، چون آنجا محل استقرار شماست نمازتان در آنجا تمام و روزه صحیح است.
2) اگر هر روز به غیر از ایام تعطیل - و برای حداقل سه ماه - به محل کار می‌روید و برمی‌گردید، در این سفرهای شغلی، نمازتان تمام و روزه صحیح است.

در فرض مذکور، زن باید عدّه نگه دارد، مگر آنکه یائسه باشد.

اموری که در غذا خوردن مکروه است:
1- در حال سیری غذا خوردن. 2- پر خوردن؛ و در روایت آمده است که خداوند عالم، بیشتر از هر چیز از شکم پر بدش می‌آید. 3- نگاه کردن به صورت دیگران در موقع غذا خوردن. 4- خوردن غذای داغ. 5- فُوت کردن چیزی که می‌خورد یا می‌آشامد. 6- منتظر چیز دیگر شدن بعد از گذاشتن نان در سفره. 7- پاره کردن نان با کارد. 8- گذاشتن نان زیر ظرف غذا. 9- پاک کردن گوشتی که به استخوان چسبیده، به طوری که چیزی در آن نماند. 10- پوست کندن میوه. 11- دور انداختن میوه پیش از آن که کاملًا آن را بخورد.
اموری که در آب آشامیدن مکروه است:
1- زیاد آشامیدن آب. 2- آشامیدن آن بعد از غذای چرب. 3- آشامیدن آب در شب به حالت ایستاده. 4- آشامیدن آب با دست چپ. 5- آشامیدن آب از جای شکسته کوزه و جایی که دسته آن است.

تحصیل و فراگیری علم پزشکی از طریق معایناتی که فی‌نفسه حرام هستند، در مواردی که یادگرفتن این علم و شناخت راه‌های درمان بیماری‌ها متوقف بر آن باشد، اشکال ندارد؛ مشروط بر اینکه دانشجو اطمینان داشته باشد که توانایی نجات جان انسان‌ها در آینده متوقف بر اطلاعاتی است که از این طریق به ‌دست می آید و همچنین مطمئن باشد که در آینده در معرض مراجعه‌ی بیماران بوده و مسئولیت نجات جان آنان را بر عهده خواهد داشت.

اگر به گونه ای دست را بشوید که عرفاً گفته شود از بالا به پایین شسته می شود، وضو صحیح است و دقت عقلی لازم نیست.

به هر حال اگر باطن آن ها نجس شود، پاک نمی‌گردد.

اگر این کار با یک غرض عقلائی صورت بگیرد و ضرر قابل ملاحظه‌ای هم نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد. اما انجام این عمل برای جلوگیری از افزایش جمعیت امر مذمومی است و نسبت به همسرتان اگر با اجازه و رضایت شما باشد و مستلزم لمس و نظر حرام نباشد، فی نفسه اشکال ندارد.

بر شخص فقیری که مخارج سال خود و عیال خود را علاوه بر مقداری که به اندازه بدهی و مستثنیات آن باشد، نه فعلًا و نه تدریجاً، ندارد زکات فطره واجب نیست. البته در صورتی که با هدایای پدرتان از حالت فقر بیرون بیایید، باید زکات فطره را بپردازید.

در فرض سؤال، از شروع خونریزی ـ هر چند یک روز قبل از عادت باشد ـ در صورتی که سه روز اوّل، اگرچه در باطن (داخل واژن) آلودگی استمرار داشته باشد، تا روز نهم (که به اندازه عدد عادت شما است) حیض است، و روزهای بعد از آن ـ حتی اگر خون کم رنگ باشد ـ استحاضه است، که باید با انجام وظایف مستحاضه، عبادات خود را به جا آورید.

اگر مرجعی در مسئله‌ای احتیاط واجب کرده باشد، مکلف می‌تواند در آن مسئله گاهی به احتیاط عمل کند و گاهی هم بر اساس فتوای مرجع اعلم بعدی که به او رجوع کرده است، عمل نماید.

ج1) اشکال ندارد و شکستن آن هم موجب کفاره است.
ج2) نسبت به اجازه پدر برای قسم خوردن، احتیاط رعایت شود. در هر صورت با وجود سایر شرایط، صیغه قسم به نحو مذکور در سؤال اشکال ندارد.

احتیاط واجب آن است که زن بدن و موی خود را از پسری که ممیز است یعنی بالغ نشده است ولی خوب و بد را می‌فهمد و به حدی رسیده که بالقوه مورد نظر شهوانی است بپوشاند. البته در صورت برانگیخته شدن شهوت (بالفعل) پوشاندن بدن و موها واجب است.

پاک است.