پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ (نذر، قسم و عهد)

ارتباط با پایگاه
آیا می توان مبلغ ماهیانه که به قصد و نیّت امام زمان (عج) کنار گذاشته می شود، را به گروهی که فعالیت تبیین و روشنگری دارند، پرداخت کرد؟
صرف قصد و نیت در فرض سؤال، وظیفه ای بر عهده مالک پول نمی آورد؛ بنا بر این نسبت به مصرف آن اختیار با شما می باشد؛ اما اگر چنانچه صیغه شرعی نذر با شرایط آن خوانده شده باشد، مثل سهم امام ع مصرف کنید. (و به نماینده مرجع تقلید خود تحویل دهید.)
در کفاره حنث قسم، جهت پوشاندن فقیر، یک پیراهن کافی است یا لباس کامل (از جمله شلوار)، منظور است؟
برای پوشاندن فقیر لازم است عرفاً لباس شمرده شود؛ ولی نباید پاره یا ساییده باشد که با استفاده پاره شود و اکتفا کردن به پیراهن یا شلوار جایز است. ضمناً کلاه، کمربند، کفش و جوراب کفایت نمی کند و احتیاط مستحب است که به یک لباس - مخصوصاً مانند شلوار یا پیراهن کوتاه،- اکتفا نشود و بهتر است کمتر از پیراهن با شلوار نباشد.
خیریه ای فرهنگی هنری در راستای عمل به گسترش مسائل فرهنگی هنری و بورسیه افراد مستعد در مناطق کم برخوردار و محروم فعالیت می نماید و در همین زمینه اقدام به جمع آوری نذورات فرهنگی از عموم مردم با همین عنوان می نماید. آیا جایز است مبلغی از این نذورات را جهت هزینه عوامل اجرایی و دفتری به نسبت عرف و تحت عنوان حقوق پرداخت نمود؟
مصرف نذورات در فرض سؤال تابع قصد افرادی است که آن را طبق نذر شرعی خود پرداخته اند؛ بنا بر این چنانچه یقین ندارید که نذر آنها به نحوی بوده که شامل عوامل اجرائی هم بشود، دادن از نذورات جمع آوری شده به عوامل اجرائی جایز نیست.
اگر کسی نذر شرعی با خواندن صیغه مخصوص آن داشته باشد که هر پنجشنبه را تا یکسال روزه بگیرد، چنانچه کفاره روزه عمد بر عهده اش باشد، آن ۳۱ روز پشت سر هم را چگونه باید انجام دهد؟ اگر نذرش تا آخر عمر باشد چه طور؟
اگر به صورت مطلق نذر کرده است که هر پنجشنبه روزه بگیرد، با انجام روزه ی کفاره نیز عمل به نذر محقق می شود.
اگر کسی روزه واجبی را که با نذر، واجب شده است، با کار حرامی مثل خوردن شراب یا جماع یا استمنا باطل کند، حکم روزه‌اش چیست؟
باطل کردن روزه نذری با کار حرام و غیر حرام تفاوتی در حکم ندارد؛ ولی اگر با کار حرام باشد یا نذر روزه معین باشد، باید توبه کند و اگر روزه نذری روز معین باشد، باید علاوه بر قضا، کفاره شکستن نذر را نیز بدهد؛ لازم به ذکر است برای کفاره شکستن نذر باید ده فقیر را اطعام کند (به هر فقیر 750 گرم نان، آرد، برنج و مانند آن بدهد) یا ده فقیر را بپوشاند، هرچند احتیاط مستحب در این است که شصت فقیر را اطعام کند و اگر قدرت بر اطعام نداشته باشد، سه روز روزه بگیرد که بنابر احتیاط پشت سر هم باشد.
1. کفاره شکستن نذر چه مقدار است؟
2. کفاره شکستن قسم چه مقدار است؟
3. کفاره شکستن عهد چه مقدار است؟
ج1و2) کفاره شکستن نذر و قسم عبارت است از: آزاد کردن یک بنده یا به ده فقیر طعام دادن (به هر فقیر 750 گرم نان، آرد، برنج و مانند آن) یا پوشاندن آنها، در صورت عدم تمکن از انجام موارد گذشته، باید سه روز روزه بگیرد.
ج3) کفاره شکستن عهد مانند کسی است که یک روز از ماه رمضان را عمداً افطار کند، که عبارت است از: آزاد کردن یک بنده یا گرفتن شصت روز روزه و یا اطعام شصت فقیر که می تواند به جای آن به هر فقیر 750 گرم نان، آرد یا برنج و مانند آن بدهد.
اگر نذر کننده، قبل از ادای نذر، فوت کند، آیا ورثه وظیفه‌ای دارند؟ (به عنوان مثال نذر کرده بود، اگر فلان کار درست شود، برای خدا بر من است که گوسفندی ذبح کنم؛ بعد از درست شدن کارش و قبل از ادای نذر، فوت می کند.)
در فرض سؤال، اگر نذر مزبور شرعی و همراه با صیغه نذر بوده است، باید قبل از تقسیم ارث، تمامی دیون از جمله نذر را از اصل مال متوفی پرداخت کنند، سپس باقیماندۀ اموال را بین ورثه تقسیم نمایند.
کسی عهد کرده است، چنانچه سیگار کشید، روز بعد را روزه بگیرد؛ اگر فرد مزبور عمداً سیگار بکشد ولی فردا به صورت ضروری یا غیر ضروری به سفر برود، تکلیفش چیست؟
رفتن به مسافرت ولو به صورت غیر ضروری اشکال ندارد، اما باید قضای روزه را بگیرد.
من نذر کردم که اگر یک اتفاقی افتاد، ۱۰۰۰ صلوات بفرستم و بعد از نذر، آن اتفاق افتاد و من نذرم را ادا کردم؛ اگر بعد از ادای نذر دوباره آن اتفاق بیفتد، آیا من باید مجدداً به نذر خود، عمل کنم یا این که همان یک بار، نذر را تمام می‌کند؟ آیا این طور نذر برای همیشه جاری خواهد بود؟
در فرض مذکور، به نذر وفا کرده اید و تکلیفی ندارید.
کسی قسم خورده که فعل حرامی را ترک کند؛ اگر حنث قسم کند و فعل حرام را تکرار کرد، آیا باید دوباره کفاره دهد؟
لازم نیست دوباره کفاره بدهد.
در دوران دانشجویی نذر کردم که اگر فلان عمل لغو را مرتکب شدم، مبلغ معینی صدقه بدهم و صیغه نذر را هم خواندم. این در حالی بود که با توجه به این که اگر این نذر را به پدرم می‌گفتم به احتمال زیاد راضی نبودند. اکنون که ایشان از دنیا رفته‌اند آیا عمل به آن نذر بر من واجب است؟
نذر فرزند مشروط به اذن پدر نیست و منع او هم تأثیری ندارد، بنابر این اگر صیغه نذر با شرایط آن خوانده شده باشد، عمل به آن واجب است.
اگر صیغه نذر جاری شده باشد، آیا قبل از وقوع منذور، می‌توان از نذر عدول کرد و منصرف شد یا این که باید در صورت وقوع منذور به نذر عمل کرد و یا کفاره داد؟
اگر با شرایط شرعی صیغه نذر جاری شده باشد، عدول از آن صحیح نیست و بعد از وقوع منذور، باید به نذر عمل شود.
1. اگر صیغه نذر به عربی گفته شود ولی کاری که می‌خواهیم انجام بدهیم یا ترک کنیم به فارسی گفته شود، درست است؟ اگر انجام ندهیم، باید کفاره بدهیم؟ مثلاً به این شکل: «لله علیَّ، که از این به بعد، نماز اول وقت بخوانم.»
2. آیا دختری که مجرّد است ولی استقلال مالی دارد، برای گفتن صیغه قسم، اذن پدر لازم دارد؟ آیا می‌تواند به این شکل قسم بخورد: «اُقسِم بالله که هر ماه 200 هزارتومان از حقوقم را به فقرا می‌دهم.»
ج1) اشکال ندارد و شکستن آن هم موجب کفاره است.
ج2) نسبت به اجازه پدر برای قسم خوردن، احتیاط رعایت شود. در هر صورت با وجود سایر شرایط، صیغه قسم به نحو مذکور در سؤال اشکال ندارد.
در مورد اجازه نذر مالی، از شوهر می‌توان یک اجازه کلی برای همه موارد گرفت یا هر مورد بایستی تک به تک مطرح و اجازه گرفته شود؟
زن می‌تواند یک اذن کلی بگیرد.
اگر من بخواهم کفاره شکستن چهار قسم را بدهم، آیا می‌توانم برای آن چهار بار، لباس‎هایی را که نیاز ندارم به کسی بدهم که فقرا را می‌شناسد و آن لباس ها را به ۱۰ فقیر بدهد؟
اشکالی ندارد؛ اگر لباس‌ها قابلیت استفاده دارد و صدق پوشش می کند، برای هر قسمی که شکسته اید، ده فقیر را بپوشانید.