پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ (طهارت و نجاست)

ارتباط با پایگاه
منی، ادرار و مدفوع حیوان حرام گوشتی که خون جهنده ندارد چه حکمی دارد؟
منی حیوان حلال گوشتی که خون جهنده دارد چطور؟
ج1) پاک است.
ج2) منی انسان و هر حیوان حرام گوشتی­ که خون جهنده دارد نجس است. منی حیوانات حلال گوشت بنابر احتیاط واجب نجس است.
با عنایت به اینکه برخی از کارکنان دستگاههای دولتی خصوصاً در استان خوزستان قبل از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی به استخدام درآمده و مذهب خود را فرقه صابئی معرفی نموده و خود را از پیروان حضرت یحیی(ع) می دانند و با توجه به اینکه در نص صریح قوانین نظام جمهوری اسلامی ایران هیچگونه اظهار نظری در مورد این فرقه و پیروان آن نشده است، خواهشمند است در خصوص موارد ذیل بذل مرحمت و ارشاد فرمایید.
اولاً: آیا فرقه مذکور از دسته فِرَق ضالّه محسوب می شود؟ ثانیا: در خصوص پیروان این فرقه که قبل از برقراری نظام مقدس جمهوری اسلامی به استخدام ادارات درآمده اند اتخاذ چه تصمیمی اصلح است؟
فرقه صائبین ملحق به اهل کتاب هستند.
آیا ترتب احکام ارتداد متوقف بر ابراز عقیده است یا علم به واقع کفایت می‌کند؟ اگر متوقف بر ابراز است، آیا تعمد بر ابراز نیز لازم است یا ابراز سهوی کافی است؟
در امور شخصی مثل طهارت و نجاست علم به ارتداد برای ترتب احکام آن کافی است؛ ولی در مسائل حکومتی مثل حد ارتداد، رسیدگی و مداخله در آن با حکومت اسلامی است.
حکم مرتد از حیث نجاست و پاکی چیست؟
مرتد حکم مستقلی ندارد بلکه تابع حکم دین یا گروهی است که به آن گرویده است. اگر اهل کتاب باشد پاک و الّا نجس است.
یکی از توالت های خانه‌ای که بنده جدیداً در آن ساکن شده‌ام رو به قبله می‌باشد که از آن استفاده نمی‌کنم. آیا لازم است این موضوع را به بقیه ساکنین خانه یا میهمانان اطلاع دهم یا درب آن را ببندم تا از آن استفاده نکنند؟
به طور کلی در موضوعات، اعلام لازم نیست؛ مگر موضوعات مهم یا آنجا که صدق تسبیب کند. در فرض سؤال اگر شما افراد را به آنجا راهنمایی نکنید تسبیب صدق نمی‌کند.
آیا نجاستی که در نماز معفوّ است، در طواف هم معفوّ است؟ اگر نجاست در جامه غیر ساتر یا مثل انگشتر باشد چطور؟
خونی که در نماز معفو‌ّ است، در طواف معفوّ نیست. اما در چیزهایی از قبیل جوراب و عرقچین و نیز دستمال و انگشتر طهارت، شرط نیست.
حضرتعالی فرموده اید: متنجس اول منجّس است بنا بر فتوا و متنجس دوم منجّس است بنا بر احتیاط واجب و متنجس سوم منجّس نیست. حال اگر در طشتی آب قلیل باشد و درون آن لباس پاکی باشد و دست بچه که متنجس اول است با آب برخورد کند در اینجا آب متنجس دوم است؛ ولی آیا طشت و لباس هم که دست بچه به آن اصابت نکرده است به تبع آب متنجس دوم به حساب می آید یا متنجس سوم؟
در فرض سوال، طشت و لباس مادامی که مرطوبند مانند خود آب متنجس دوم به حساب می آیند.
اگر انسان نجاست در بدن یا لباس را فراموش کند و طواف کند و در اثناء طواف، یا بعد از آن یادش بیاید وظیفه‌اش چیست؟
احتیاط واجب آن است که طواف را اعاده کند.
قسمتی از انگشت در اثر جدا شدن پوست به مقدار سر سوزن خون آمده و شخص متوجه نشده است. وقتی دستان خود را شسته و بعد از مدتی که با دستان خیس کار کرده، می بیند که دستانش خونی است؛ آیا تمام آن وسایلی را که دست خیس به آنها زده، باید آبکشی کند؟ (در اثر شستن، خون نرفته، چون علم به خون نداشته که دست بکشد.)
آنچه یقین به نجس شدنش نداشته باشد محکوم به طهارت است.
اگر خمر و یا الکل به وسیله علاجی تبدیل به سرکه شود آیا آن سرکه پاک و حلال است یا نه؟
میزان، تحقق تبدل به سرکه است خواه خود بخود تبدل پیدا کند یا با علاج شیمیایی و مانند آن، همینکه حقیقت سرکه تحقق پیدا کند پاک و حلال است.
برگ یا ساقه درخت پر برگی که آفتاب مستقیم به شاخه های زیرین آن نمی تابد، در صورت نجس شدن چگونه باید تطهیر شود؟
اگر آفتاب بر برگ و ساق درخت که نجس شده نتابد، پاک نمی شود.
برای پاک شدن کف پا باید 15 قدم رفت. بعد از ازاله نجاست یا با وجود نجاست، اگر 15 قدم برویم و نجاست از بین برود، آیا پاک است؟
پانزده قدم میزان نیست؛ اگر با راه رفتن عین نجاست زایل شود، کفایت می کند.
آبی که کنار نهر ایستاده و متصل به آب جاری است، آیا حکم آب جاری دارد؟
حکم آب جاری را دارد.
در مواردی مثل آب دستشوئی قطار آیا علم به دانستن این که آب کر است یا خیر، لازم است؟ یا باید بنا را بر کر بودن گذاشت؟
اگر سابقة کریّت آب محرز باشد، می توانید بنا را بر کریّت بگذارید.
آیا کنده شدن مو همراه با درد از بدن، حکم مردار را دارد؟
حکم مردار را ندارد.