استطاعة المرأة عند المطالبة بالمهر

سؤال1: هل يجب الحج على المرأة المديون لها الزوج بالمهر والذي يكفي لمصاريف الحج الواجب؟

الجواب: إذا لم يكن لدى الزوج القدرة على دفع المهر فلا يجوز للمرأة أن تطالب به ولا تعد مستطيعة. أما إذا كان الزوج قادراً، ولا توجد مفسدة في المطالبة، يجب عليها المطالبة بالمهر وأداء الحج. أما إذا أدّت المطالبة به إلى مفسدة مثل النزاع أو الطلاق فلا يجب عليها المطالبة بالمهر ولا تعد مستطيعة.

طريقة تحديد الأجرة

سؤال2: أحياناً لا يتكلم المصلّح عن الأجرة عند قبول العمل، و بعد إكمال العمل يرفض المراجع مبلغ الأجرة الذي يطلبه المصلّح ويراه غاليا، فما التكليف؟

الجواب: في هذه الحالة، لا يمكن للمصلّح إلّا مطالبة أجرة المثل (الأجرة المتعارفة في مثل هذا النوع من المعاملات) في مقابل عمله.

الشراء نسيئة دون تعيين وقت الدفع

سؤال3: إذا قال المشتري للبائع في الشراء منه نسيئة سأدفع لك متى حصلت على مالٍ، فهل تصحّ هذه المعاملة؟

الجواب: لا يصحّ البيع نسيئة إلّا إذا كان وقت التسديد معيناً، وعليه لا تصحّ المعاملة بالشكل المذكور، ولكن إذا كان البائع - ولو مع بطلان المعاملة - راضياً بتصرف المشتري في البضاعة المباعة فلا إشكال في تصرفه.

مراعاة الستر في الصلوات المستحبة

سؤال4: هل يجب على المرأة مراعاة الستر في الصلوات المستحبة كصلاة الليل كمراعاتها له في الصلوات الواجبة؟ وهل تبطل الصلاة في حال عدم المراعاة؟

الجواب: لا فرق في وجوب الستر بين الصلاة الواجبة والمستحبة، وإذا لم تراعِ الستر عمداً، بطلت صلاتها.

نسيان التشهد

سؤال5: التحقت بصلاة الجماعة في الركعة الثانية، لكني نسيت التشهد في ركعتي الثانية، التي هي الركعة الثالثة للإمام، وقمت مع الإمام للركعة التالية، فما هي وظيفتي بعد الصلاة؟ وإذا كان عليّ قضاء التشهد وسجدتي السهو، فما هو ترتيبهما الصحيح؟

الجواب: إذا التفتَّ إلى ذلك قبل ركوع الركعة التالية، عليك أن تجلس وتتشهد وتُكمل الصلاة، وأما إذا تذكرت بعد الركوع أو في الركعة التالية يجب عليك الإتيان بسجدتي السهو بعد السلام ولكن يجب على الاحوط وجوباً قضاء التشهد المنسي قبل سجدتي السهو.

عدم الحجية الشرعية للرؤية والمنام

السؤال6: بعض الخطباء والقراء في مجالس العزاء والخطب يروون رؤى مختلفة عن كرامات أهل البيت (عليهم السلام)، فهل يجوز نقلهم لهذه الأحلام وكذا الإعتماد عليها؟

الجواب: لا إشكال في نقل الرؤية في نفسه، لكن بشكل عام ليس للرؤية حجة شرعية، ولا يترتب عليها أي تكليف، ومن الأفضل تبيين التعاليم الدينية بالإستناد إلى الآيات والروايات الصحيحة وإلى العقل.