بسم الله الرّحمن الرّحیم  الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله فی الارضین

Я приветствую вас, дорогие братья, молодые люди, дорогие дети режима Исламской Республики! (1) Вы служите на одном из самых уязвимых и самых важных структур исламского режима. Дай Бог, чтобы все вы были успешны и причислены к милостям Всевышнего, и чтобы ваш завтрашний день был гораздо лучше дня сегодняшнего.

Также хотел бы выразить признательность интересному и всеохватному выступлению уважаемого командующего, и исполнению молодыми людьми гимна, который отличался и хорошими стихами, и отличным исполнением. Иншаллах, да сопутствует всем вам удача и успех.

Я хочу использовать эту возможность и сказать вам, дорогие мои, несколько слов. Понятное дело, девятнадцатое бахмана – день очень важный для страны, это гордость военно-воздушных сил армии Исламской Республики Иран. Это верно! Поэтому каждый год, мы с вами отмечаем этот день, чтим эту дату, собираемся вместе и обсуждаем это событие. Но главное заключается в том, что девятнадцатое бахмана не является всего лишь сладостным воспоминанием и важной датой, вызывающей нашу гордость, хотя этот момент тоже имеет место быть. Важнее всего является то, что этот день приумножил внутренние резервы и капиталы исламской революции, и таковы все дни, отмеченные милостью Господа. День двадцать второго бахмана тоже такой. Когда эти божественные и незабываемые дни, в которых ярко проявились самоотверженность, величие и человечность иранского народа, отмечаются каждый год, когда к ним проявляется столь пристальное внимание, резервы революции многократно приумножаются, увеличиваются твердость и прочность ее основ. Девятнадцатое бахмана является именно таким днем.

Революция, скажу я вам, – это живая сущность, и в этом плане мне есть, что сказать вам, разумеется, не сегодня, но в ближайшем будущем, когда встретимся по какому-нибудь другому поводу, мы будем говорить об этом. Да, революция – это живая сущность! Те, кто думает, что революция подобна некой искре, которая сверкнула и погасла, находятся слишком далеко от понимания истинной сущности революции. Нет, революция – это живая истина, живое создание, которое имеет свое рождение, периоды роста и развития, последовательность. В каких-то случаях она имеет длинную и долгую жизнь, подвергается болезням, а в каких-то случаях она может умереть и уйти в небытие. Революция, подобно любому другому живому существу, такова. А, поскольку это живое существо, у нее бывают периоды последовательного роста, развития, она может еще больше совершенствоваться. Посмотрите, что говорит об этом Священный Коран: 

وَمَثَلُهُم فِی الاِنجیلِ کَزَرعٍ اَخرَجَ شَطئَه فَئازَرَه فَاستَغلَظَ فَاستَوی عَلی سوقِه

«В Евангелии образ их – посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле». (Священный Коран, сура «Фатх», аят 29)

Подобно окружению пророка, исламское общество, т.е. те же революционеры, похожи на ту траву, выбивающуюся из-под земли, которая сначала едва показывается, потом постепенно начинает расти, ее ствол утолщается и укрепляется, он становится все выше и выше, и постепенно превращается в благостное и стойкое существо, вызывающее восхищение. Откуда исходит это восхищение? В продолжении этого славного аята говорится:

 یُعجِبُ الزُّرّاع

Оно вызывает изумление у того, кто посадил это растение.

لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفّار

Оно также приводит врагов в ярость. Также и революция, она может с каждым днем расти и становиться все более совершенной.

Молодежь составляет сегодня большинство участников нашего собрания, все вы мне очень дороги. Что ж, дорогие дети мои, многие из вас не видели тех дней. Я не говорю о дореволюционном периоде, но и первые дни революции вы не видели. Они были бурными, доблестными, однако сегодня твердость и выносливость революции стала еще больше, чем тогда. Революционеры, сердца которых заполнила вера в революцию, сегодня стали еще более бдительными и несгибаемыми, более осведомленными и решительными в прохождении революционного пути и знании конечного итога, своей роли в нем и той цели, к которой они стремятся. Вот они какие. Революция сегодня продвинулась вперед, она эволюционировала, именно этим объясняется то, когда я неоднократно говорю, что перемены и изменения являются частью сущности жизни человека, а потому и революции тоже. Только перемен какого рода? Лишь тех изменений и преобразований, которые сохраняют стабильность основ и принципов революции.

اَلَم تَرَ کَیفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّـبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ اَصلُها ثابِتٌ وَ فَرعُها فِی السَّماءِ

«Разве ты не видел, как Аллах приводит притчей доброе слово – оно, как дерево доброе: корень его тверд, а ветви в небесах...». (Священный Коран, сура «Ибрахим», аят 24)

Суть остается неизменной, корень, – твердым, основы все такие же прочные и сильные. Итоги, результаты и следствия обновляются и становятся ярче в жизни общества и людей, представляя им все новые плоды. Особенности революции в этом и состоят, и наша исламская революция обладала не была лишена всего этого.

Если взять историю революций древних веков, – о них мы знаем не так уж много, и нам до них нет дела; только революции двух-трех последних веков, которые произошли в мире, – например, революция в Америке, освободившая народ от гнета англичан, или великая французская революция, или октябрьская революция в СССР, или маленькие революции, которые были совершены в некоторых странах. Я очень точно и хорошо знаком со всеми мировыми революциями. Вы увидите, что ни одна из них не имела тех особенностей, которые были присущи нашей исламской революции настолько, чтоб ее основы и принципы оставались стабильными, давали все новые и яркие плоды, подобно могучему дереву с крепкими корнями, и к тому же находились бы в распоряжении общества и народа.

Со дня свершения революции проходит тридцать девять лет, и мы входим в ее сорокалетие, это очень важное событие. Думаю, о революции мы поговорили достаточно.

Разумеется, враг против всего этого, но говоря враг, кого мы имеем в виду, т.е. тех, кто пострадал и понес урон от революции? Это те, кто в столь уязвимом регионе имел марионеточное покорное правительство, которое во всем им подчинялось. В стране все находилось в их распоряжении, – и политика, и экономика, и доходы страны, но они потеряли все и понесли убытки. Америка стоит во главе их, потом   несколько европейских стран, например, Англия. Они – враги, и цель врагов состоит в том, чтобы предотвратить это целенаправленное развитие и продвижение. Они прилагают для этой цели всевозможные усилия, используя все средства и возможности. Они используют псевдо-мыслителей. Есть некоторые псевдо-мыслители, которые ломают головы над тем, как создать идеи, противоречащие принципам этой революции. Возможно, вы иногда читаете их статьи в прессе,  некоторых сайтах и электронных изданиях. Так вот, они используют их, тратят огромные средства, и говорят: «Сидите и думайте, подавайте идеи против основ этой революции», а еще используют так называемых «лже-теоретиков», которые за плату создают ложные теории, журналистов и всех наемников, кто может держать перо в руке, шутов и клоунов, а также возможности виртуального пространства. Чтобы расширить охват своей аудитории, они используют все и всех. Сегодня происходят такие процессы, и все это имеет место быть. Причем, не только сегодня, оно было всегда с самого начала революции, т.е. еще тридцать девять лет назад, только со временем постепенно усиливалось все больше и больше. Сегодня есть такие инструменты, которых в то время не было, и они их используют. Вы же слышали, когда в событиях 1388 года одна из интернетовских сетей в связи с ежегодным ремонтом должна была временно остановить работу. Им сказали, чтобы ремонт отложили, и работали для того, чтобы не останавливалась деятельность американского ЦРУ и политических структур. Т.е. они используют все возможности.

Они прикладывают огромные усилия, однако совершенно неожиданно наступил день двадцать второго бахмана. Они рассчитывают на аудиторию, но наступил день двадцать второго бахмана, и вы увидели, что в Тегеране, других городах и селах, во всех регионах страны, на севере и востоке, на юге и западе поднялись массы  людей, которые в зимний холод, в гололедицу и под дождем выкрикивали одни и те же лозунги. Или, представьте, наступает день девятого дея, и происходит то же самое. Или же, когда происходит событие, подобное девятому дею 1388 года, или событию девятого дея нынешнего года, будет то же самое, и весь народ выйдет на арену. Вы видели день девятого дея этого года, с каким энтузиазмом и волнением народ вышел на площади! А все потому, что народ почувствовал присутствие врага. Особенность живого существа такова: когда он чувствует приближение врага, то становится более чувствительным, более активным. Девятого дея участие народа по всей стране было активным. После тринадцатого до восемнадцатого дея, четыре или пять дней подряд, во всех городах происходили массовые добровольные шествия, и об этом я рапортовал нашему дорогому народу девятнадцатого дея в этом самом хусейние, где он собрался. (Встреча с общественностью Кума, 19.10.1396). Обратите внимание, вот что значит быть живым, расти и развиваться, – так и есть! Все колоссальные усилия и попытки врагов не дали никаких результатов! Это не только усилия, прикладываемые в виртуальном пространстве. Например, санкции: они воздействуют на жизнь народа, создают экономические проблемы и трудности, и народ из-за них не может ничего делать, у него словно связаны руки. В то же время любовь к революции, привязанность и преданность революции и исламскому режиму создает такую вот реакцию.

Поэтому эти Божественные дни будем считать предметом нашей опоры, устойчивости и поддержки. Скажу я вам, что и в этом году, благодаря милости Господа, день двадцать второго бахмана будет еще более массовым и зрелищным, чем прежде. Потому что наш народ при том сквернословии, которое выдают некоторые политики Америки и других стран, чувствует, что враг притаился в засаде и готовится к нападению, – не обязательно к военному, но к осуществлению своих враждебных действий. А когда такое чувство появляется в народе, он выходит на арену событий. И в этом году участие народа, благодаря милости и могуществу Всевышнего, будет еще более активным и горячим, и все, иншаллах, выйдут на площади. Это один вопрос.

Другой вопрос касается одного из самых принципиальных моментов исламского режима. Да, я сказал, что буду говорить об этом, и в ближайшем будущем, иншаллах, мы обсудим и этот вопрос, а сегодня я коснусь его кратко. Что ж, режим, вышедший из исламской революции, разработал для себя конкретные политические принципы. Исламская революция предложила политическую и общественную систему, реализовав ее в жизнь. Для этого режима появился принцип на основе этой революции, например, независимость, – политическая, экономическая, культурная, социальная, независимость национальной безопасности. Всего этого раньше, до революции, не было. До победы исламской революции ни одного из этих видов независимостей в стране не было. В этой сфере мы проделали большую работу, хотя, разумеется, в некоторых областях еще остается много нереализованного, но независимость существует, свобода есть.

Прогресс страны. Один из главных принципов исламского режима состоит в развитии страны в разных отраслях, – в науке, технологиях, морали и нравственности, в материальном и духовном плане, во всех смыслах страна должна прогрессировать. В этих областях страна достигла хороших успехов. Разумеется, нам еще далеко до желаемого уровня, о котором мы мечтаем, мы должны пройти то расстояние, которое отделяет нас от планируемого уровня развития.

Справедливость, социальная справедливость, т.е. снятие различий между социальными категориями населения, и в этой сфере у нас еще достаточно недостатков и отставаний, и все то, что нужно было осуществить в этом направлении, еще не сделано. Нужно всерьез заняться этим, и знайте, что, благодаря милости Господа, мы будет заниматься этой проблемой, и не собираемся от нее отказываться. Это есть один из главных столпов режима Исламской Республики, и, разумеется, решение заключаетсяв борьбе с насилием и коррупцией. Понятие справедливости имеет очень большое значение и внутри самого общества, и на международном уровне, и в экономическом, и в политическом плане, т.е. во всех областях и сферах справедливость является важным принципом. Справедливость также является абсолютной ценностью, т.е. все другие ценности в некотором роде относительны, но справедливость – это абсолютная ценность, она нужна во всех случаях и ее нужно добиваться, нужно бороться с коррупцией и насилием. Разумеется, это трудно, и по этому поводу несколько лет назад я говорил, что коррупция подобна семиглавому дракону. В мифах и легендах, когда отсекаешь одну голову семиглавого дракона, он продолжает двигаться с остальными шестью головами, и  уничтожить их не так просто. То же самое и коррупция, очень трудно иметь дело и тягаться с теми, кто извлекает выгоду из коррупции в обществе. Сказать честно, это трудная задача, но ее обязательно нужно решить. Почти весь период правления Повелителя правоверных имама Али (ДБМ) был посвящен этому важному вопросу. И, конечно же, он не был решен. Если, не приведи Господь, среди государственных чиновников появится коррупция, то отношение к этому должно быть более резким, предпринимаемые меры, - более серьезными. Все структуры страны, руководители государства и все мы в любой точке страны должны обратить на это внимание и не проходить мимо этого зла.

Также и в международной сфере. Зло империализма должно стать очевидным. Сегодня самым жестоким и беспощадным режимом в мире является американский. Вы видели жестокость и дикость ИГИЛ? Так вот, американское правительство еще хуже. Это именно та структура, которая создала игиловцев, не только саму ИГИЛ, облегчила им все дела, и она была причиной всего произошедшего. Об этом говорим не только мы, сами они говорят. Тот, кто сегодня является президентом Америки, в своей избирательной кампании постоянно говорил о создании демократической партией, его партийной противницей, сил ИГИЛ, неоднократно повторяя это. И он говорил правду. По этому вопросу имелись документы и соответствующие бумаги, и сегодня они есть. Именно они создали ИГИЛ, именно они поддерживали его, снабжали вооружением и обеспечивали финансами. Предположительно, именно американцы обучили игиловцев некоторым методам. Зависимые от американского правительства преступные образования, вроде «Black Water» и им подобным, совершают то же самое. Они мастера на такие зверства, их специалисты обучали игиловцев, а не то откуда эти несчастные с Кавказа могли знать о таких способах пыток людей, топя их в воде, или постепенно сжигая? Американцы их и научили.

При всем том, что американское правительство самое беспощадное и жестокое в мире, в своей пропаганде оно представляет себя как сторонника прав человека, защитника обездоленных и животных. Но они должны быть опозорены, и об этом надо говорить. Мир должен знать, кем они являются на самом деле и что из себя представляют. Возьмем, к примеру зло, которое они причинили палестинцам! Каждый день против палестинцев совершается насилие. Год, два, десять лет, двадцать, семьдесят лет продолжается это насилие, и за всем этим стояла Америка, и сегодня она стоит. Об этом надо говорить. А зло, совершаемое против йеменцев? Каждый день на них сбрасываются бомбы, на людей, на меджлисы и собрания, на базары и инфраструктуру падают бомбы. С чьей помощью это происходит? С помощью американских союзников, пользующихся поддержкой американцев, которые дают им оружие и помогают во всем. Они наблюдают и видят это со стороны, абсолютно не выражают своего протеста, и даже бровью не ведут. Среди своих людей, например, некоторые писатели протестуют, но американское правительство абсолютно не обращает на них внимания. В таких случаях они берут небольшой кусок железа и с наглостью утверждают (представитель Америки в ООН Ники Хейли), что это осколок ракеты, которую Иран передал борцам Йемена! Они выдвигают необоснованные обвинения. Йеменские бойцы и защитники находятся в блокаде, им невозможно ничего передать, а если бы это было возможно, мы вместо одной ракеты передали бы им сто ракет, только это невозможно. Они бессильны.

کُن للظّالِمِ خَصمًا وَ لِلمَظلومِ عَونا

Будь врагом тирану и помоги угнетенному. («Путь красноречия», письмо 47, с некоторым различием)

Если ты можешь помочь угнетенному, помоги. Мы поднялись для этого. В вопросе сопротивления в регионе западной Азии американцы намеревались искоренить силы и движение сопротивления. Они даже были уверены, что им удастся это сделать, но мы проявили твердость и сказали, что не допустим этого. Сегодня весь мир убедился, что Америка хотела этого, но не смогла сделать, а мы захотели и смогли! Все в мире это поняли. Перед насилием нужно проявлять стойкость. То, о чем я говорил, было примером насилия извне, но есть насилие и внутри страны, и, возможно, в какой-то степени проявлять стойкость перед ней гораздо важнее.

Еще одна тема, которую я должен коснуться, касается народности. Одно из преимуществ режима Исламской Республики заключается в его народном характере,  одним из самых больших преимуществ является народный и религиозный характер этой революции. Исламская революция была религиозной, она была связана с религиозными убеждениями народа, и режим, который появился, тоже был народным и религиозным. Поскольку народ верил в ислам, он вступил на арену событий. Вы видели, как их дети и родные шли на фронт, воевали, боролись, были убиты, сердца их матерей и отцов были разбиты, но они терпели, благодарили Бога и не жаловались. А все потому, что происходило это во имя Господа, ради имама Хусейна. Это и является особенностью революции, потому что она народная, во всех планах и проектах народ должен находиться на первых позициях.

Мы неоднократно слышим, как называется имя народа, и это хорошо, что руководители так часто опираются на имя народа и произносят его. То, что они делают упор на это имя, очень хорошо, однако они должны знать народ, все мы должны знать свой народ. К примеру, во времена шахского режима, который вы, наверняка, не помните, – а вся наша юность и период активной деятельности пришлась на это время, – существовала прослойка активной и передовой интеллигенции, со многими из которых мы контактировали. Они ссылались на имя народа, при любом разговоре, по всякому поводу, к месту и не к месту они говорили: народ, для защиты народа, во имя народа и т.д. Они ошибались, и хотя нельзя сказать, что все они лгали, но дела их были похожи на них самих. Т.е. ни они не знали свой народ, ни народ не знал их. Ни они не понимали, что говорит народ, и народ не понимал их слов. Сколько бы статей они не писали в газетах и журналах, шахский режим знал, что они не имеют никакого воздействия на народ, потому что абсолютно не понимал, о чем они говорили, болтали что-то для себя. Именно поэтому режим относился к этому не слишком строго. В Мешхеде я видел откровенно коммунистические книги, они были доступны для всех в книжных магазинах, но при этом не было ни одной книги по исламу, посвященного какому-либо исламскому вопросу, или Палестине и подобным темам. Такого не было, режим всеми способами оказывал давление и старался предотвращать их появление. Причина этого состояла в том, что народ абсолютно не верил в то, что они писали и говорили, а все потому, что они не знали своего народа, и народ их не знал. Когда имам в 1341 году вступил на арену борьбы, он знал, чем дышит народ, и народ знал его, понимал его речи, шел за ним, именно поэтому революция совершилась. Вот почему народ нужно знать и изучать. Кто такой народ? Народ состоит из тех, кто сотворил эпопею  двадцать второго бахмана. Это и есть народ. Если вы хотите узнать, что говорит народ, послушайте что он говорит, чего хочет. Народ – это те, кто после появления на арене событий зачинщиков беспорядков и протестующих провокаторов, увидев их лозунги, сразу же отошел, и, даже имея недовольства, не примкнул к ним, но в день девятого дея он вышел на площади и выдвинул свои лозунги. Это и есть народ, нельзя ошибаться в отношении него. Народ нужно узнавать и изучать по его лозунгам и словам, и потом работать для него. 

مُخلِصاً لِلّهِ و لِوَجهِهِ الکَریم

Чистосердечно и искренно, во имя Господа. Делать что-то ради народа не противоречит понятию делать что-то во имя Господа. Если мы говорим, пусть они трудятся во имя народа, то это означает не во имя Бога. Нет,это не так. Господь сказал, что надо служить народу. Всевышний требует от нас, руководителей, чтобы мы служили народу, были слугами народа и работали для него. Нужно прислушиваться к тому, что говорит народ. А народ жалуется на коррупцию и дискриминацию. Вот о чем говорит народ. Народ терпит многие трудности, и, разумеется, он не одобряет дискриминацию и коррупцию, он жалуется на все это, и руководители законодательной, исполнительной и судебной систем должны со всей серьезностью заняться этими проблемами.

Однако вернемся к теме наших вооруженных сил. Последнее, о чем я хотел бы поговорить, это о том, что наши вооруженные силы с каждым днем должны приумножать свою созидательную деятельность. Что такое созидательная деятельность? А то, что они должны совершенствовать себя как личность, воспитывать в себе личность, соответствующую исламской системе, и военного, соответствующего исламской дисциплине. Соответствующий исламской дисциплине военный – это правоверный, бесстрашный, самоотверженный, рассудительный, он стойко и могущественно стоит перед врагом, а перед другом не проявляет высокомерия и не щеголяет своим богатством. В этом и состоят особенности исламского военного, и примером может служить Малек Аштар. То как он стоял перед врагом, и как повел себя перед невоспитанным мальчишкой в Куфе – эту историю все знают. Мальчишка не знал, что перед ним Малек Аштар и оскорбил его. А когда понял свою ошибку, испугался и побежал за ним. Увидев, что Малек Аштар вошел в мечеть и совершает намаз, мальчик попросил прощения. Малек Аштар сказал ему, вообще-то я зашел в мечеть помолиться за тебя. Тот самый храбрый полководец Малек Аштар, который так мужественно проявил себя в войне Сиффейн и совершил величественные поступки, так повел себя перед невоспитанным мальчиком! Вот что значит самовоспитание!

Также вопрос технического оснащения. Уважаемый командующий правильно заметил, что военно-воздушные силы были первыми в армии, кто приступил к техническому оснащению и джихаду самодостаточности. И сделали они это довольно активно и хорошо. Военно-воздушные силы проделали очень большую работу, и об этом ходит очень много историй, и эта одна из них. Созидательную деятельность начали именно вы, и усердные люди, которые были в военно-воздушных силах в то время, начали это дело. Сегодня они, слава Богу, есть, вы есть и можете выполнить эту работу. Вы способны и создать новое оборудование, и модернизировать существующее. Так приступайте же! Вы молоды и очень талантливы. Я говорил об одной из стран, что единственное, чем они обладают, так это деньгами, и кроме этого, у них нет ничего, – ни ума, ни талантов, ни религии, ни морали, ни нравственности, ни мастерства. Ничего, кроме денег. Некоторые страны  такие и есть. Возможно, у вас и нет столько денег, но всем остальным вы обладаете в полной мере, – таланты у вас есть, сила мышления есть, инициатива и желание созидать тоже имеются. Вы сможете. Так что, созидайте! Созидайте свою личность, – этот момент более приоритетен, прилагайте все усилия для создания военного снаряжения. Создайте свою организационную структуру и развивайте ее всеми силами. Знайте, что победа, иншаллах, будет за вами. Во всех событиях, которые произошли за последние годы, революционные силы, благодаря милости Господа, сделали победу своей судьбой. И в будущем, наперекор усердию врагов, победа будет за вами и за великим иранским народом.

Мира вам, милости и благословения Аллаха!

_____________________

(1) В начале этой встречи командующий военно-воздушными силами армии Исламской Республики Иран генерал Шахсафи выступил с докладом.