В благословенный и счастливый день рождения избранной госпожи двух миров Ее Светлости Сидигейи-Кубра (ДБМ) и ее сына великого имама Хомейни (ДБМ) атмосфера молельни имама Хомейни (ДБМ) благоухала ароматом добродетелей и мужества Фатимы.
Лидер Исламской революции на встрече, на которой присутствовала группа поэтов и чтецов Ахли-бейта (ДБМ), обратился с поздравлением по случаю дня рождения Ее Светлости Захры (ДБМ) и совпадением этого дня с днем рождения имама Хомейни (ДБМ). Его Светлость сказал, что сочинение хвалебных од является стилем искусства и мастерства во имя повышения религиозных знаний, обретения надежды и всплеска любви в сердцах людей. Подвергнув критике взгляд Запада на женщину, Верховный Лидер заявил: «Позиция ислама и Священного Корана в отношении личных и общественных прав мужчин и женщин является самой логичной, твердой и практичной».
Лидер Исламской революции отметил, что наличие блестящих способностей и восторженных сердец среди молодых панегириков и ветеранов, направленные на расширение поисков средств достижения цели и выражения преданности семье, являющей собой воплощение целомудрия и чистоты, служит ценной возможностью, великим даром и всеобщим благословением для страны, и добавил: «Достоинство панегириков и поклонников Ахли-бейта (ДБМ) заключается в зарождении и всплеске любви в сердцах людей, а затем в направлении этих эмоций к мудрости и раздумьям. На протяжении истории то же сочетание любви вместе с разумом, мудростью и анализом, всегда было способом сохранения духовности, религии и нравственности».
Его Светлость подчеркнул: «Выбор стихов, тона, стиля исполнения панегириком должно быть направлено на увеличение знаний и углубленность ориентиров людей, их знаний в области религии и жизни».
Указав на глубокое и большое влияние достойного исполнения одной касиды или газели в передаче религиозных знаний, Верховный Лидер сказал: «Эту возможность следует использовать самым правильным образом, нельзя, выбирая стихи без содержания, имеющих слабые и несоответствующие теме строки, или неподходящим исполнением, выходящем за рамки шариата, сводить на нет столь ценную и приятную возможность».
Его Светлость отметил, что игнорирование необходимых потребностей народа и важных преобразований сегодняшнего дня в стихах и профессия сочинителя хвалебных од являются одним из подтверждений растрачивания попусту такого шанса, и добавил: «Во времена Священной Обороны поэты и панегирики, обращая пристальное внимание на потребности дня страны, великолепно поддерживали джихад, энтузиазм и героизм того времени. Представляя на суд народа беспрецедентные и глубокие произведения, они выполняли свой долг».
Использование данного Богом поэтическогого дарования, соединенного с панегирическим искусством, на службе «внесения раскола» и «подстрекательства религиозной нетерпимости», - это были следующие вопросы, которые затронул Лидер Исламской революции в качестве одного из очевидных подтверждений растрачивания попусту возможности сочинять стихи и совершать поклонение.
Указав на распространенность средств коммуникаций и неразумного поведения во время религиозных конфликтов, Лидер Исламской революции сказал: «Сегодня обострение противоречий и подстрекательство религиозной нетерпимости является неверным шагом, далеким от интересов религии, подобно тому, как во времена непорочных святых (ДБМ) великий пророк (ДБАР) также препятствовал такому поведению».
Верховный Лидер отметил, что поджигание внутренних конфликтов также служит еще одним примером растрачивания попусту таких шансов, и добавил: «Нынешний год объявлен «Годом политического и экономического героизма», а героим и доблесть поддерживаются и направляются разумом и верой, они должны вскипеть в сердце, - это не есть грамматическая тема и категория».
В качестве необходимых условий для возникновения доблести и героизма Его Светлость назвал наличие атмосферы надежды, доверия и оптимизма в точные и конкретные перспективы, ожидающие страну, и добавил: «Созданием подозрений и сомнений в сознании народа, внушением чувства безнадежности в сердца, с призывами к изоляции, лени и праздности героизм и доблесть не совершатся».
Лидер Исламской революции подчеркнул: «Последовательное движение по-джихадски, являющееся потребностью каждой страны и каждой цивилизации, которая стремится к прогрессу, проходит сквозь жизнерадостность, энтузиазм и надежду. В этом плане роль поэтов и панегириков в деле повышения религиозных знаний и сеяния семян мудрости, надежды и убежденности, является выдающейся».
В продолжение своей речи Верховный Лидер обратил внимание народа и слушателей к поведению и морали религиозных ораторов, а параллельно с этим, к поэзии и ее выражению, подчеркнув: «Насколько религиозные миссионеры и панегирики будут служить одобряемым символом набожности и нравственности, целомудрия и благочестивости, чистоты души и языка, настолько при впечатляющем исполнении достоинство панегириков и использование ими этой возможности во имя воздействия на сердца людей и повышения религиозных знаний, обретет больше успеха».
Вторым моментом, которого на этой встрече коснулся Лидер Исламской революции, послужила необходимость уважения и возвышения статуса женщины.
Подвергнув критике политику Запада в отношении женщины, Его Светлость добавил: «Процессы, которые происходили в западной цивилизации касательно женского вопроса, являются большим и непростительным грехом, последствия которого никоим образом не могут быть возмещены».
Лидер Исламской революции отметил, что проявления западной цивилизации в связи с женским вопросом являются демонстрацией, подготовкой почвы для удовольствий мужчин и нарушением неприкосновенности частной жизни женщины, которые интепретируются Западом в качестве свободы, а противоположное этому понятие расценивается как рабство и плен.
Подчеркнув мысль о том, что результатом такого взгляда на женщину становится разрушение института семьи и семейных очагов, Его Светлость добавил: «Когда в обществе становятся шаткими и неустойчивыми устои семьи, проблемы этого общества всплывают наружу, западная цивилизация со своими мерзостными сексуальными законами вольно или невольно становится обреченной на гибель и упадок».
Процесс заката и отмирания цивилизаций Его Светлость охарактеризовал как постепенный, а в отношении западной цивилизации отметил как процесс, находищийся в стадии реализации.
В продолжение своего выступления Верховный Лидер, разъясняя взгляд Священного Корана и особую позицию ислама на положение женщины, назвал этот взгляд самым логичным, самым благочестивым и самым практичным, и далее добавил: «Для всемогущего Создателя при прохождении духовных этапов и использования личных и общественных прав мужчина и женщина не имеют никаких различий. Разумеется, согласно природе человека, женщины обладают определенными преимуществами».
При перечислении некоторых монопольных привилегий женщин, в том числе, ведение домашнего хозяйства, рождение детей, усилия по сохранению семейного очага, семейное общение и воспитание детей, Верховный Лидер подчеркнул: «Ведение домашнего хозяйства и рождение детей является большим героизмом женщин, сочетаемым с терпением, теплотой и любовью. Если будет необходимое внимание на все это, то прогресс общества будет гарантирован».
И в заключение своей речи Его Светлость Аятолла Хаменеи напомнил о необходимости уважения и возвышения женщин, и добавил, что «обращение с женщинами должно быть теплым, уважительным, оно должно сочетаться с благородством и скромностью».
В начале этой встречи группа панегириков Ахли-бейта (ДБМ) исполнили сочинения о достоинстве и благородстве дорогой дочери великого пророка ислама.
Лидер Исламской революции на встрече, на которой присутствовала группа поэтов и чтецов Ахли-бейта (ДБМ), обратился с поздравлением по случаю дня рождения Ее Светлости Захры (ДБМ) и совпадением этого дня с днем рождения имама Хомейни (ДБМ). Его Светлость сказал, что сочинение хвалебных од является стилем искусства и мастерства во имя повышения религиозных знаний, обретения надежды и всплеска любви в сердцах людей. Подвергнув критике взгляд Запада на женщину, Верховный Лидер заявил: «Позиция ислама и Священного Корана в отношении личных и общественных прав мужчин и женщин является самой логичной, твердой и практичной».
Лидер Исламской революции отметил, что наличие блестящих способностей и восторженных сердец среди молодых панегириков и ветеранов, направленные на расширение поисков средств достижения цели и выражения преданности семье, являющей собой воплощение целомудрия и чистоты, служит ценной возможностью, великим даром и всеобщим благословением для страны, и добавил: «Достоинство панегириков и поклонников Ахли-бейта (ДБМ) заключается в зарождении и всплеске любви в сердцах людей, а затем в направлении этих эмоций к мудрости и раздумьям. На протяжении истории то же сочетание любви вместе с разумом, мудростью и анализом, всегда было способом сохранения духовности, религии и нравственности».
Его Светлость подчеркнул: «Выбор стихов, тона, стиля исполнения панегириком должно быть направлено на увеличение знаний и углубленность ориентиров людей, их знаний в области религии и жизни».
Указав на глубокое и большое влияние достойного исполнения одной касиды или газели в передаче религиозных знаний, Верховный Лидер сказал: «Эту возможность следует использовать самым правильным образом, нельзя, выбирая стихи без содержания, имеющих слабые и несоответствующие теме строки, или неподходящим исполнением, выходящем за рамки шариата, сводить на нет столь ценную и приятную возможность».
Его Светлость отметил, что игнорирование необходимых потребностей народа и важных преобразований сегодняшнего дня в стихах и профессия сочинителя хвалебных од являются одним из подтверждений растрачивания попусту такого шанса, и добавил: «Во времена Священной Обороны поэты и панегирики, обращая пристальное внимание на потребности дня страны, великолепно поддерживали джихад, энтузиазм и героизм того времени. Представляя на суд народа беспрецедентные и глубокие произведения, они выполняли свой долг».
Использование данного Богом поэтическогого дарования, соединенного с панегирическим искусством, на службе «внесения раскола» и «подстрекательства религиозной нетерпимости», - это были следующие вопросы, которые затронул Лидер Исламской революции в качестве одного из очевидных подтверждений растрачивания попусту возможности сочинять стихи и совершать поклонение.
Указав на распространенность средств коммуникаций и неразумного поведения во время религиозных конфликтов, Лидер Исламской революции сказал: «Сегодня обострение противоречий и подстрекательство религиозной нетерпимости является неверным шагом, далеким от интересов религии, подобно тому, как во времена непорочных святых (ДБМ) великий пророк (ДБАР) также препятствовал такому поведению».
Верховный Лидер отметил, что поджигание внутренних конфликтов также служит еще одним примером растрачивания попусту таких шансов, и добавил: «Нынешний год объявлен «Годом политического и экономического героизма», а героим и доблесть поддерживаются и направляются разумом и верой, они должны вскипеть в сердце, - это не есть грамматическая тема и категория».
В качестве необходимых условий для возникновения доблести и героизма Его Светлость назвал наличие атмосферы надежды, доверия и оптимизма в точные и конкретные перспективы, ожидающие страну, и добавил: «Созданием подозрений и сомнений в сознании народа, внушением чувства безнадежности в сердца, с призывами к изоляции, лени и праздности героизм и доблесть не совершатся».
Лидер Исламской революции подчеркнул: «Последовательное движение по-джихадски, являющееся потребностью каждой страны и каждой цивилизации, которая стремится к прогрессу, проходит сквозь жизнерадостность, энтузиазм и надежду. В этом плане роль поэтов и панегириков в деле повышения религиозных знаний и сеяния семян мудрости, надежды и убежденности, является выдающейся».
В продолжение своей речи Верховный Лидер обратил внимание народа и слушателей к поведению и морали религиозных ораторов, а параллельно с этим, к поэзии и ее выражению, подчеркнув: «Насколько религиозные миссионеры и панегирики будут служить одобряемым символом набожности и нравственности, целомудрия и благочестивости, чистоты души и языка, настолько при впечатляющем исполнении достоинство панегириков и использование ими этой возможности во имя воздействия на сердца людей и повышения религиозных знаний, обретет больше успеха».
Вторым моментом, которого на этой встрече коснулся Лидер Исламской революции, послужила необходимость уважения и возвышения статуса женщины.
Подвергнув критике политику Запада в отношении женщины, Его Светлость добавил: «Процессы, которые происходили в западной цивилизации касательно женского вопроса, являются большим и непростительным грехом, последствия которого никоим образом не могут быть возмещены».
Лидер Исламской революции отметил, что проявления западной цивилизации в связи с женским вопросом являются демонстрацией, подготовкой почвы для удовольствий мужчин и нарушением неприкосновенности частной жизни женщины, которые интепретируются Западом в качестве свободы, а противоположное этому понятие расценивается как рабство и плен.
Подчеркнув мысль о том, что результатом такого взгляда на женщину становится разрушение института семьи и семейных очагов, Его Светлость добавил: «Когда в обществе становятся шаткими и неустойчивыми устои семьи, проблемы этого общества всплывают наружу, западная цивилизация со своими мерзостными сексуальными законами вольно или невольно становится обреченной на гибель и упадок».
Процесс заката и отмирания цивилизаций Его Светлость охарактеризовал как постепенный, а в отношении западной цивилизации отметил как процесс, находищийся в стадии реализации.
В продолжение своего выступления Верховный Лидер, разъясняя взгляд Священного Корана и особую позицию ислама на положение женщины, назвал этот взгляд самым логичным, самым благочестивым и самым практичным, и далее добавил: «Для всемогущего Создателя при прохождении духовных этапов и использования личных и общественных прав мужчина и женщина не имеют никаких различий. Разумеется, согласно природе человека, женщины обладают определенными преимуществами».
При перечислении некоторых монопольных привилегий женщин, в том числе, ведение домашнего хозяйства, рождение детей, усилия по сохранению семейного очага, семейное общение и воспитание детей, Верховный Лидер подчеркнул: «Ведение домашнего хозяйства и рождение детей является большим героизмом женщин, сочетаемым с терпением, теплотой и любовью. Если будет необходимое внимание на все это, то прогресс общества будет гарантирован».
И в заключение своей речи Его Светлость Аятолла Хаменеи напомнил о необходимости уважения и возвышения женщин, и добавил, что «обращение с женщинами должно быть теплым, уважительным, оно должно сочетаться с благородством и скромностью».
В начале этой встречи группа панегириков Ахли-бейта (ДБМ) исполнили сочинения о достоинстве и благородстве дорогой дочери великого пророка ислама.