به طور کلی در کفاره، دادن پول به فقیر کفایت نمی کند؛ مگر آن که فقیر را از طرف خود وکیل کنید تا نان و مانند آن خریده و سپس به عنوان کفاره از طرف شما برای خودش تملّک نماید. ضمناً باید به آن کسی که وکیل قرار می گیرد، اطمینان داشته باشید که به وظیفۀ شرعی خود عمل می کند.

فاصله معتبر بین دو نماز جمعه یک فرسخ شرعی است و یک فرسخ شرعی تقریباً برابر است با سه میل یا 5 کیلومتر و 125 متر. ضمناً میزان محاسبه، راه متعارفی‌ است که غالب مردم از آن راه جهت تردد بین دو محل استفاده می‌کنند و اگر فاصله بین دو نماز جمعه یک فرسخ شرعی‌ نباشد؛ نماز جمعه‌ای که بعد از نماز جمعه اول برگزار می‌شود، باطل است؛ و در صورتی که مقارن هم اقامه شوند، هر دو باطل است.

در فرض سؤال باید عده را از زمان بخشیده شدن مدت توسط مرد، حساب کنید و تا اطمینان به زمان بخشیده شدن مدت پیدا نکنید، نمی‌توانید عده را حساب کنید. بنا بر این در فرض مذکور باید به قدری صبر کنید تا اطمینان به اتمام عده حاصل شود.

تلقین مستحب است و در فرض سوال همان کلمات (فلان بن فلان) را می گوید.

بوییدن چیزهای خوشبو و عطریّات حتی گیاهان خوشبو، همراه با لذّت حرام است؛ ولی بر معتکف واجب نیست از نگاه در آینه پرهیز کند، هر چند احتیاط مستحب است.

در فرض سؤال که علم به غصبی بودن زمین نداشته‌ اید، نمازهای خوانده شده، صحیح است.

در فرض سؤال، قیمت زمین کسر نمی شود.

اگر بعد از تمام شدن نماز و یا بعد از گذشتن از محل، نسبت به موارد مذکور، شک کند، به شک اعتناء نکرده و نماز صحیح است.

در فرض سؤال همین که بماند کافی است و نیازی به قصد ده روز نمی باشد.

اشکال ندارد؛ لکن کراهت دارد.

پرداخت خمس آن واجب نیست، هر چند احتیاط مستحب است که خمس هدیه پرداخت شود.

استحباب تشییع جنازه، مخصوص مسلمان است.

در فرض سؤال، صرف جا به جا کردن ساعت، یا قطع نیت بدون به هم خوردن موالات، موجب بطلان وضو نمی شود؛ هرچند نیازی به قطع نیت و تجدید آن نیست.

اشکالی ندارد؛ البته مضمضۀ زیاد برای روزه‎دار مکروه است.
ضمناً اگر انسان بداند که به واسطۀ مضمضه، بی‌اختیار یا از روی فراموشی، آب وارد گلویش می‌شود، نباید مضمضه کند.

در فرض سؤال، نذر منعقد می‌شود. البته باید توجه داشت که اعتکاف نباید کمتر از سه روز باشد و اعتکاف بیشتر از سه روز، نیز جایز و صحیح است؛ البته اگر پنج روز اعتکاف کند، واجب است روز ششم را کامل کند.