قیام متصل به رکوع یعنی نمازگزار «از حالت ایستاده به رکوع» برود؛ بنا بر این اگر کسی بعد از حمد و سوره، رکوع را فراموش کند و به سجده ـ یک سجده ـ برود یا در حال رفتن به سجده متوجه شود، نمی‌تواند از همان حالت به رکوع برگردد؛ بلکه باید بایستد و سپس به رکوع برود.
قیام متصل به رکوع از واجبات رکنی است که ترک عمدی و سهوی آن موجب بطلان نماز می‌شود.
اما «قیام بعد از رکوع» واجب غیر رکنی است؛ یعنی باید بعد از رکوع بایستد و بدن او آرام بگیرد سپس به سجده برود و اگر سهواً ترک شود، ضرری به صحت نماز نمی‌زند.

برای شش چیز وضو گرفتن واجب است:
اول: برای نمازهای واجب غیر از نماز میت.
دوم: برای سجده و تشهد فراموش شده، اگر بین آن‌ها و نماز، حَدَثی از او سرزده، مثلًا بول کرده باشد.
سوم: برای طواف واجب خانه کعبه.
چهارم: اگر نذر یا عهد کرده یا قسم خورده باشد که وضو بگیرد.
پنجم: اگر نذر کرده باشد که جایی از بدن خود را به خط قرآن برساند.
ششم: برای آب کشیدن قرآنی که نجس شده یا در صورتی که مجبور باشد دست یا جای دیگر بدن خود را به خط قرآن برساند.

نام خداوند جزو اسماء متبرکه است و بهتر است از مسّ اسماء جلاله و اسامی انبیا و معصومین(علیهم‌السّلام) و القاب و کنیه‌ آنها بدون وضو اجتناب شود.

ـ کسی که نیاز به ازدواج دارد و ترک ازدواج موجب مشقّت یا حرج او است، چنانچه بتواند ازدواج کند و برای آن پول، لازم دارد، در صورتی مستطیع می شود که علاوه بر مخارج حج، مصارف ازدواج را هم داشته باشد.

به هر حال اگر احتمال عقلایی در تأثیر داده شود، امر به معروف و نهی از منکر واجب است و تشخیص آن بر عهده مکلف می باشد.

بنا بر احتیاط واجب، نمازگزار در رکعت اول تمام نمازها و نیز در رکعت سوم نمازهای چهار رکعتی، باید بعد از سجده دوم بنشیند و سپس برای رکعت بعد برخیزد؛ البته اگر بدون اینکه مقداری بنشیند، برای رکعت بعد برخیزد، نماز باطل نیست. این عمل را جلسه استراحت می‌گویند.

در هر صورت، وظیفه شما ـ با وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر ـ امر و نهی زبانی است.

اعتکاف به خودی خود مستحب است ولی اگر مکلف اعتکاف را شروع کرد، باید احکام الزامی آن را مراعات کند و اگر با احکام آن آشنا نیست، باید با مراجعه به توضیح المسائل یا سؤال کردن از اشخاص مورد اعتماد، بیاموزد و عمل نماید.

در فرض سؤال که دفن در زمین انجام می‌گیرد و طوری است که جسد میّت از درّنده‌ ها محفوظ می ماند و بوی آن به مردم نمی رسد، اشکال ندارد و صحیح می باشد؛ اما این گونه دفن کردن و ساخت داخل قبر با آجر و گج و غیر از خاک قبر، مکروه است.

در موارد مذکور نیز اشکال ندارد.

اگر مالک غذاها، در مقابل گرفتن مبلغ معیّنی راضی باشد که مشتری از غذاها استفاده کند یا طرفین با یکدیگر مصالحه نمایند، اشکال ندارد.

در صورتی که قبل از رفتن به رکوع متوجه شود، باید دوباره بخواند؛ در غیر این صورت، مانعی ندارد و اعاده نماز لازم نیست.

به طور کلی، مهریه زن به عنوان دین بر عهده مرد می‎باشد؛ لکن اگر منزل یاد شده از ضروریات زندگی مرد است، واجب نیست برای پرداخت مهریه، منزل را بفروشد یا به عنوان مهریه به نام زن بزند.

ابتدا باید طواف نساء و نماز آن را به جا آورد و اگر برای وی مقدور نیست که به مکه برود، باید نایب بگیرد و بعد از انجام آن توسط نایب، می‎تواند عقد کند.

اگر در زمان حیات، حج بر او مستقر نشده بوده، وصیت مذکور در مقدار ثلث، نافذ است.