اگر والدین فرزند نعوذبالله از زنا، فرزندی را به دنیا آورده باشند، فرزند و والدین او و همچنین فرزند و کسانی که از طرف والدین با فرزند نسبت پیدا می‌کنند، از یکدیگر ارث نمی‌برند؛ اما اگر زنا از طرف یکی از والدین فرزند باشد (مانند این که از طرف دیگری، نزدیکی به سبب شبهه یا اجبار بوده)، فقط بین فرزند و زناکار و کسانی که از طرف زناکار با فرزند نسبت دارند؛ ارث نیست.

ج1) اگر نذر با شرایط شرعی بوده، چنان چه وقت برای آن مشخص نشده، باید سال های بعد هر زمانی که بتواند به نذرش عمل کند؛ و اگر تا پایان عمر توانایی نداشت، نذرش منحل می شود و تکلیفی ندارد.
ج2) چنان چه نذر برای آن فرد خاص، مقید به وجود صفتی مثل فقر بوده باشد و بعداً بفهمد این شخص فقیر نیست، لازم نیست به این شخص و یا شخص دیگری بپردازد.

دروغ و قسم دروغ حرام است؛ بله، چنان چه بتوانید به وسیله دروغ و یا قسم دروغ، یک ظلمی را از ظالمی دفع کنید اشکال ندارد و چه بسا در بعضی موارد واجب باشد.

اگر در تخم مرغ یا نطفه، خونی وجود نداشته باشد، خوردن آن اشکالی ندارد.

پرداخت رشوه و گرفتن آن جایز نیست و موجب مفاسد اجتماعی است؛ و توهّم اضطرار، مجوِّز انجام این کار نمی‌باشد.

اگر موجب ضرر قابل توجهی نباشد، فی ‎نفسه اشکال ندارد‎.

در صورتی که مالکین اراضی کشاورزی از آن واقعاً اعراض کرده و صرف نظر کنند و آن زمین‌ها توسط غیر مالک احیاء شود یا بر آن تسلط پیدا کنند؛ می توانند آن را با رعایت قوانین مربوط تملّک کنند.

اگر بعد از فوت همسر، مغازه اجاره داده شده، یک هشتم قیمت مغازه به همسر میت تعلق می گیرد؛ ولی از اجاره سهمی ندارد.
توجه داشته باشید که تصرف در اموال بچه های نابالغ یا غیر رشید با اجازه ولیّ یا قیّم شرعی ایشان باید باشد.

تلقین مستحب است؛ و در فرض سوال، لازم به ذکر اسم میت نمیباشد.

مایه پنیر یا همان انفحه، پاک و حلال است.

اگر برای تطهیر و وضو وقت ندارد، باید با تیمم، نماز را در وقت بخواند.

وقت قضای غسل جمعه از صبح شنبه تا غروب آن روز است.
توجه داشته باشید، انجام غسل مستحبی در زمان حیض اشکال ندارد و فقط صحت غسل واجب در زمان حیض، محل اشکال است.

موارد مختلف است؛ حضور در مجالسی که در آن شراب نوشیده می شود، برای هیچ کس جایز نیست؛ همچنین اگر حضور در آن جایی، موجب ارتکاب گناه (مانند گوش دادن به موسیقی و خوانندگی لهوی و حرام) و یا تأیید آن باشد؛ یا نهی از منکر متوقف بر خروج از آن مجلس یا شرکت نکردن در آن باشد،باید آن مجلس را ترک کرده و یا شرکت نکنید.

اگر ضرر قابل توجهی نداشته باشد به خودی خود اشکال ندارد؛ هر چند خوردن گوشت تازه به طور خام، مکروه است.

در فرض سؤال، روزه باطل است و باید روزه را قضا کند.