همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنی‌ها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاهآیا مسح سر با موی آغشته به روغن زیتون و یا ژل های نرم کننده مو، صحیح است یا خیر؟
اگر این مقدار روغن یا ژل، مانع رسیدن آب به موها یا پوست سر نباشد یا به تری آب مسح غلبه نکند اشکال ندارد؛ و الا مانع را به مقدار مسح واجب از روی سر برطرف کرده و بعد مسح بکشد.
اگر سطح مُهر، دارای شیب باشد و ارتفاع آن یک اندازه نباشد، سجده بر آن چه حکمی دارد؟
اگر پیشانی به مقدار واجب، روی مهر استقرار داشته باشد اشکال ندارد.
برای انجام امر به معروف و نهی از منکر، آیا لازم است نظرات مراجع تقلید در آن مسأله را بدانیم؟
اگر احتمال دهید، عمل انجام شده مطابق نظر مرجع تقلید فاعل، است، امر به معروف یا نهی از منکر، جایز نیست.
آیا لازم است تحقیق کنیم که میّت دفن شده، به صورت صحیح تجهیز و دفن شده است یا نه؟
اگر می دانید که برخی از افراد متکفّل این امور بوده اند بنا را بر صحت فعل آنان گذاشته و شک در بطلان و حتی گمان به بطلان عمل آنان برای شما تکلیفی ایجاد نمی کند و تحقیق لازم نیست.
در نماز جمعه، مراد از این که مأموم باید فایدۀ خطبه را درک کند چیست؟ اگر امام بخواهد که در طول نیم ساعت چند جمله را تبیین کند، آیا می‌توان در حدی که این چند جمله را متوجه شویم به سخنان امام جمعه توجه داشته باشیم و به کاری دیگر بپردازیم؟
اگر مشغول به صحبت با کسی شویم و حواس خودمان از فایدۀ خطبه پرت نشود؛ اما مخاطب ما ممکن است مراد امام را متوجه نشود، اشکال دارد؟
اگر مشغول به صحبت با کسی شویم و حواس خودمان از فایدۀ خطبه پرت نشود؛ اما مخاطب ما ممکن است مراد امام را متوجه نشود، اشکال دارد؟
احتیاط مستحب است که سکوت کنند و بین خطبه سخن نگویند؛ اگرچه اقوا آن است که سخن گفتن کراهت دارد؛ اما اگر حرف زدن موجب ترک گوش کردن و از بین رفتن فایده خطبه شود، ترک آن لازم است. در هر صورت ضرری به صحت نماز جمعه نمی‌زند و نیز نماز جمعه کفایت از نماز ظهر می کند.
اگر شخصی نذر کند که نام فرزند خود را هانی بگذارد؛ آیا می تواند قبل یا بعد از نام هانی، نام محمد نیز اضافه کند؟ یعنی مثلاً نام فرزند خود را محمد هانی بگذارد؟
اگر صیغۀ نذر با شرایط معتبر در نذر خوانده شده باشد، باید مطابق آن چه هنگام نذر کردن قصد کرده عمل کند و حق تغییر ندارد.
در هنگام وضو گرفتن، اگر شخصی در ریختن آب یا نگه داشتن شلنگ آب برای وضو گرفتن طرف مقابل به او کمک نماید، آیا این وضو صحیح است؟
آنچه اشکال دارد این است که دیگری فردی را وضو دهد؛ یعنی صورت و دست‌های او را بشوید؛ ولی صِرف نگه داشتن شلنگ آب و ریختن آب در دست فرد تا خود او وضو بگیرد اشکال ندارد؛ اگر چه مکروه است. بله اگر کسی خودش قادر بر انجام اعمال وضو نباشد، می‌تواند نایب بگیرد تا فرد دیگری او را وضو دهد و البته تا حد امکان، مقداری از وضو را که خود قادر بر انجام آن است، باید خودش انجام دهد.
مادرم حجاب و پوشش را به خوبی رعایت نمی کند. بر اساس تجربه اگر اصرار داشته باشم که مادرم پوشش مناسب و حجاب خود را رعایت کند به گفته ام عمل می کند؛ اگر در مورد حجاب و پوشش وی کوتاهی کنم، آیا مرتکب گناه شده ام و در گناه او شریک خواهم بود؟
وظیفه شما ـ با وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر ـ این است که با زبان نرم و مراعات احترام ایشان به عنوان مادر، امر به معروف و نهی از منکر کنید.
وقتی وضو می‌گیرم، چند قدم از محل وضو فاصله می‌گیرم و روی پایم را برای مسح پا خشک می‌کنم. آیا اشکال دارد؟
اگر به قدری باشد که عرفاً موالات* در وضو به هم نخورد، اشکال ندارد.
-----------
*موالات لازم در وضو به این معنا است که شستن عضو بعدی را به قدری تأخیر نیندازید که همه اعضای قبلی خشک شود و اگر برخی خشک شود و برخی خشک نشود، ضرری به صحت وضو وارد نیست.
-----------
*موالات لازم در وضو به این معنا است که شستن عضو بعدی را به قدری تأخیر نیندازید که همه اعضای قبلی خشک شود و اگر برخی خشک شود و برخی خشک نشود، ضرری به صحت وضو وارد نیست.
آیا معاونت در قتل مورّث، سبب محرومیت او از ارث می‌شود؟
در صورتی که معاونت به شکلی باشد که قتل، به هر دو نسبت داده شود، هم قاتل و هم معاون، هر دو از ارث محرومند؛ امّا اگر به این صورت نباشد، مثل اینکه جای مقتول را به او نشان داده باشد، این گونه معاونت، مانع از ارث نیست.
آیا استفاده از پاسور برای انجام تردستی (با استفاده از سرعت عمل و برای شاد کردن مردم) جایز است؟
در فرض سؤال، که بازی متعارف، با آلات قمار نمی باشد، اگر مستلزم مفسده ای مثل تأیید و ترویج حرام نباشد، اشکال ندارد.
حق الزحمه تدریس ساعتی دریافت می نمایم. مبلغی حدود 400 هزار تومان از باب احتیاط کنار گذاشته و خود را مالک آن نمی دانم؛ از طرفی به خانواده یتیم و فقیری به عنوان سرپرست، کمک می نمایم. آیا می توان پول مذکور را برای آنها هزینه کنم؟
در صورتی که واقعاً مالک پول مذکور نباشید باید آن را به همان مرکزی که به شما پرداخت کرده است برگردانید و دادن آن به خانواده یتیم و فقیر کافی نیست.
اگر شخصی سفیه باشد و امورات مالی او را خانواده‌اش بر عهده داشته باشند، مثلاً همسرش به هزینه های خورد و خوراک و هدیه دادن به دیگران و... می‌پردازد، آیا اگر هدیه ای از مال آن سفیه به ما بدهند، جایز است آن را بگیریم و استفاده کنیم؟ آیا استفاده از مال آن سفیه برای همسر و فرزندانش جایز است؟
در هر صورت تصرف در اموال سفیه باید با اجازه ولیّ شرعی او انجام شود، در غیر این صورت جایز نیست. ولایت بر سفیه، در صورتی که در حالت سفاهت بالغ شود، با پدر و جدّ پدری یا وصی آن ها است؛ اما ولایت بر سفیهی که سفاهتش بعد از بلوغ، عارض شده با حاکم شرع می باشد.
منزلی را اجاره کرده ام و هنگام عقد قرارداد و قبل از امضاء آن، از مالک، در مورد نم ساختمان سؤال‌کردم و مالک گفت نم ندارد؛ اما موقع تحویل متوجه شدم نم بسیار زیادی دارد که برای مریضی من و فرزندم، مُضر است.
الف: اگر مالک می دانسته و نگفته، آیا بنده «خیار تخلف از شرط» و حق فسخ یک طرفه اجاره را دارم یا نه؟
ب: اگر مالک نمی دانسته و همزمان با من متوجه شده، آیا بنده «خیار عیب» و حق فسخ یک طرفه معامله را دارم یا نه؟
الف: اگر مالک می دانسته و نگفته، آیا بنده «خیار تخلف از شرط» و حق فسخ یک طرفه اجاره را دارم یا نه؟
ب: اگر مالک نمی دانسته و همزمان با من متوجه شده، آیا بنده «خیار عیب» و حق فسخ یک طرفه معامله را دارم یا نه؟
ج1و2) در هر صورت اگر خانه معیوب بوده، حق فسخ برای شما وجود دارد و این خیار عیب است. ضمن این که اگر خانه را به شرط نداشتن نم اجاره کرده اید، ولو مالک از آن اطلاع نداشته باشد، حق خیار تخلف از شرط نیز برای شما محفوظ است.
1. من آپارتمانم را یک ساله اجاره دادم و اجاره کامل آن را یک جا گرفتم. حال مستأجر می خواهد زودتر از موعد، مِلک را تخلیه کند. آیا باید برای روزهای باقیمانده از قرارداد، بقیه اجاره را به وی برگردانم یا نه؟
2. آیا می توانم بر اجرای کامل قرارداد تأکید کنم؟
2. آیا می توانم بر اجرای کامل قرارداد تأکید کنم؟
ج1و2) تا زمانی که مدّت اجاره به پایان نرسیده، هیچ یک از دو طرف حق فسخ آن را بدون رضایت طرف مقابل ندارند؛ بنا بر این در فرض سؤال اگر توافق اولیه ای در بین نبوده است، مُلزم به پرداخت بخشی از اجاره نیستید.
البته توجه داشته باشید اگر مستأجر زودتر از موعد، خانه را تخلیه کرد، نمی توانید بدون اجازه ی او خانه را تا پایان مدت اجاره، به شخص دیگری اجاره دهید؛ زیرا منفعت یک ساله آن را اجاره داده اید.
البته توجه داشته باشید اگر مستأجر زودتر از موعد، خانه را تخلیه کرد، نمی توانید بدون اجازه ی او خانه را تا پایان مدت اجاره، به شخص دیگری اجاره دهید؛ زیرا منفعت یک ساله آن را اجاره داده اید.