در فرض سؤال بنابر احتیاط واجب، نیاز به اذن ولیّ دارد.

کسی که زکات می‎‌گیرد، عدالت در او شرط نیست؛ اگر فقرا شیعه باشند، می‌توان زکات مال را به آن‌ها داد. البته بنا بر احتیاط واجب، نباید شراب خوار یا متجاهر به گناه کبیره ای مانند شراب خواری باشد. در ضمن اگر دادن زکات به کسی، کمک به گناه یا وادار کردن او به کار زشت باشد و ندادن آن، جلوگیری از منکر باشد، نباید زکات به او بدهد.

اگر به مقدار لازم، طلب آب نمود و پیدا نکرد، سپس تیمّم کرد و نماز خواند و پس از آن آب پیدا کرد، نمازش صحیح است و قضا یا اعاده بر او واجب نیست.

اگر مدلهای مزبور با عفّت و اخلاق اسلامی منافات داشته باشد و یا ترویج فرهنگ غربیِ معارض با فرهنگ اسلامی، محسوب شود، جایز نیست و تشخیص آن موکول به نظر عرف است.

به طور کلی اگر شنونده استماع* غیبت کند، هر چند گوینده آن را ادامه ندهد، غیبت محسوب می‌شود و رد غیبت واجب است.
*مراد از استماع غیبت آن است که کسی غیبت را گوش کند، نه این که تصادفاً کلمه‌ای به گوشش برسد؛ (که به آن سماع ‌‌گویند.) فرق نمی‌کند این گوش‌دادن همراه با رضایت باشد یا بدون رضایت.

در فرض سؤال بنا بر احتیاط، به فقرای همان شهری که هستید، پرداخت کنید. بله، اگر در محل و شهر خودتان، مستحق پیدا نشود، می‌‎توانید آن را به شهر دیگری ببرید و به فقرایی که واجب النفقه شما نباشند بدهید.

اگر بدون تعیین زمان، روزه ای را نذر نماید بنابر احتیاط واجب، روزه های قضا را باید قبل از نذر به جا آورد و اگر روز مشخصی را نذر می نماید باید روزی باشد که بتواند قبل از آن، روزه های قضای خود را بگیرد؛ در غیر این صورت، نذر روزه باطل است.

ج1و2) وضو گرفتن و آشامیدن و سایر تصرفات اندکی که سیره متدیّنین بر آن جاری است، در نهرهای بزرگ از قبیل قنات‌ها و غیر آن‌ها جایز است؛ اگرچه رضایت صاحبان آن‌ها را ندانند؛ ولی اگر همه صاحبان یا بعض‌شان، نهی از این گونه تصرفات نمایند، جواز تصرفات، مورد اشکال است. در مورد نهرهای کوچک اگر رضایت مالک را نمی‌دانید، نباید تصرف کنید.

به طور کلی برای صدق وطن اتخاذی علاوه بر قصد توطّن، لازم است کارهایی که معمولاً برای توطّن در یک محل انجام می ­شود را انجام دهید، تا وطن صدق ­کند. بنابر این در فرض سؤال که چهار سال زندگی کرده اید و لوازم وطنیّت را فراهم کرده اید چنانچه بخواهید حداقل ده سال بمانید، وطن اتخاذی برای شما محقق می شود.

احتیاط واجب آن است که مُحرم کاری نکند که خون از بدن او بیرون آید و جامه‌ احرام باید شرایط لباس نمازگزار را داشته باشد و همچنین در حال طواف، باید بدن و لباس از خونی که از آن در نماز عفو نشده است پاک باشد.

تعریف آب جاری شامل آب مذکور نمی شود؛ اما اگر به مقدار کر باشد، در حکم آب کر و پاک کننده است.

احتیاط واجب آن است که بچه را در وقت تخلّی، رو به قبله یا پشت به قبله ننشانند؛ ولی اگر خود بچه بنشیند، جلوگیری از او واجب نیست.

اگر شخص بالغ عاقل با اختیار و قصد، به اسماء جلالۀ خداوند قسم خورده و به آن عمل نکرده است، حتی اگر حکم کفاره را نمی دانسته، باید کفاره بپردازد و اگر متعدد قسم خورده و هر بار قسم را شکسته است، به تعداد حداقلی که یقین دارد قسم شرعی را شکسته، باید کفاره را تکرار کند.

تیمم بر هر آنچه از زمین محسوب شود مانند: سنگ گچ و سنگ آهک صحیح است. همچنین بعید نیست تیمم بر گچ و آهک پخته و آجر و امثال آن‌ها هم صحیح باشد؛ ولی تیمم بر کاشی، صحیح نیست.

خوردن از سفره ای که در آن شراب گذاشته شده، مطلقاً حرام است.