در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامی و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد؛ باید نظر ولیّ امر مسلمین اطاعت شود؛ ولی در مسائل فردی محض، هر مکلف باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند.

رهن کامل صحیح نیست. اگر به صاحب خانه مبلغی را قرض (رهن) بدهید به شرط این که او خانه اش را در اختیار شما قرار دهد، این کار ربا و حرام است. اما اگر خانه ای را به طور صحیح و در قبال مبلغی اجاره کنید، تنها در صورتی می توانید به دیگری اجاره دهید که تغییری در ملک ایجاد کرده باشید، مانند رنگ کاری یا تعمیر، که در این صورت می توان به قیمتی بیشتر از مقداری که خودتان اجاره کرده اید، اجاره دهید و الاّ اجاره به مبلغ بیشتر، صحیح نیست.

در فرض مذکور که متعلق یمین مرجوح شده است، حنث آن اشکال ندارد.

سخن گفتن هنگام نزدیکی به غیر از ذکر و یاد خدا، مکروه است.

چنان چه برای او ضرر نداشته باشد، باید به وسیله پنبه از بیرون آمدن خون جلوگیری کند و اگر کوتاهی کند و خون بیرون آید، باید دوباره وضو بگیرد؛ اما اگر در اثر زیاد بودن خون ـ بدون کوتاهی ـ خون بیرون آید، مانعی ندارد و مقدار زمانی که صرف مقدمات نماز می‌شود، اشکال ندارد.

هدر دادن آب، گناه و حرام است؛ ولی موجب بطلان وضو و غسل نیست.

اگر تفاوت قیمت به قدری باشد که عرفاً در امثال آن معامله، قابل تسامح و چشم پوشی نیست، غبن محسوب می شود.

ج1) بعد از تمام شدن ذکر رکوع، نمازگزار باید راست بایستد و پس از آن که بدن آرام گرفت، به سجده برود؛ و اگر عمداً پیش از ایستادن، یا پیش از آرام گرفتن بدن، به سجده برود، نمازش باطل است. همچنین بعد از تمام شدن ذکر سجدۀ اول، باید بنشیند تا بدن آرام گیرد و دوباره به سجده برود.
ج2) در رکعت اول و نیز در رکعت سوم نمازهای چهار رکعتی، بنابر احتیاط واجب باید بعد از سجدۀ دوم بنشیند و سپس برای رکعت بعد، برخیزد.

اشکال ندارد. حتی نماز روی قسمت نجس به شرط عدم سرایت نجاست به بدن و لباس، صحیح است.

نماز شما در سفرهای مذکور تمام و روزه صحیح است.

اگر فرشها را با آب کر یا قلیل به گونه ای شسته باشند که طهارت را احراز کنید کفایت می کند.

چنانچه کالا با کالا معاوضه شود، در صورتی که هر دو کالا از یک جنس باشند و واحد آن بر اساس وزن یا پیمانه (لیتر) محاسبه شود، باید دو کالا با هم برابر باشند و کم و زیادی در آن، ربا و حرام است.

به طور کلی در رکوع همین که دستها رها نباشد کافی است (خود زانو موضوعیت ندارد)؛ و اقتدا نیز اشکال ندارد.

ج1) اگر چیزی که طلای سفید نامیده می‌شود، همان طلای زرد باشد، که بر اثر مخلوط کردن ماده‌ای، رنگ آن سفید شده، استفاده از آن برای مردان حرام است؛ و نماز با آن هم برای مردان بنا بر احتیاط واجب، باطل است؛ ولی پلاتین اشکال ندارد. همچنین اگر نمی‌دانید طلا است یا پلاتین، استفاده از آن، اشکال ندارد.
ج2) در هر صورت اگر داخل جیب باشد، نماز صحیح است.

اگر پیدا کردن صاحب آن ممکن است، ولو با صرف هزینه، لازم است به نحوی مالک آن را پیدا کنید و رضایتش را جلب نمایید و الّا خسارت وارده را از طرف صاحب آن به فقیر عفیف متدین، صدقه بدهید؛ هرچند مطابق احتیاط، آن است که با اذن حاکم شرع باشد.