مرد باید در حال نماز اگر چه کسی او را نمی بیند، عورتین خود را بپوشاند و بهتر است از ناف تا زانو را هم بپوشاند.

احتیاط واجب آن است که اگر فقط یک نماز قضا دارد، ابتدا نماز قضا را بخواند؛ به خصوص اگر نماز قضا مربوط به همان روز باشد.
اگر عمداً ابتدا نماز اداء را بخواند، احتیاط در عدم اکتفا به این نماز است.

صحیح نیست؛ بلکه باید همان پولی که جمع شده است به فقرا داده شود.

به طور کلی در نماز جماعت، مکروه است مأموم اذکار نماز را طوری بگوید که امام بشنود.

با حفظ حریم ضوابط شرعی و مقررات اسلامی و پرهیز از هرگونه عمل و رفتاری که آمیخته به ریبه و یا موجب ترتب فتنه و فساد باشد، مانع ندارد و در هر صورت بر زنان و دختران حفظ حجاب واجب است و بر مردان هم واجب است از نگاه حرام خود‌داری نموده و همچنین از اختلاطی که موجب خوف فتنه و فساد است اجتناب نمایند.

موارد مختلف است؛ اگر ذبیحه را عمداً و از روی علم، پشت به قبله ذبح کرده یا نام خدا را نبرده باشد، هم حرام و هم نجس است و خوردن مابقی غذای نجس نیز جایز نیست.

به طور کلی هر یک از رکوع های نماز آیات رکن می باشند که اگر عمداً و یا سهواً کم و زیاد شود نماز باطل می شود. در صورت شک در تعداد، بنا را بر اقل گذاشته و نماز را ادامه دهید؛ بنا بر این اگر نمازگزار شک کند سه رکوع انجام داده یا چهار رکوع، چنانچه برای رفتن به سجده خم نشده باشد، باید یک رکوع دیگر انجام دهد و اگر برای رفتن به سجده خم شده، نباید به شک خود اعتنا کند.

اگر انسان با حیوان حلال گوشت چهارپا نزدیکی کنند گوشت، شیر و پوست آن حرام می‌شود و فضولاتش نجس است؛ همچنین اگر از حیواناتی باشد که از گوشت آن برای خوردن استفاده می‌شود، مانند: گوسفند، گاو و شتر، واجب است که ذبح شده، سپس سوزانده شود و وطی کننده در صورتی که مالک نباشد، باید غرامت قیمت آن را به مالکش بپردازد و اگر حیوانی باشد که بر پشت آن بار می‌گذارند یا سوار می‌شوند و خوردن آن متعارف نیست، مانند: الاغ، قاطر و اسب، از محل وطی، به شهر دیگری برده شود و در آن جا فروخته شود و پولش به مالک حیوان داده شود؛ و فرقی بین بالغ و غیر بالغ نیست.

محل ذبح کفاره ی صید در عمره، مکه ی مکرمه، و در حج، منا است و احتیاط آن است که در کفارات دیگر نیز به همین صورت عمل کند، اما اگر در مکه ی مکرمه یا در منا ذبح نکند و پس از بازگشت از حج، در وطن خود یا در مکان دیگر ذبح نماید، کفایت می کند.

نماز خواندن در خانه مذکور، بدون رضایت همه شرکا، جایز نیست؛ ولی روزه اشکالی ندارد.

در اجاره مِلکی که منافع متعدد دارد، باید نوع منفعت آن را مشخص یا همه ی منافع آن را اجاره کند و إلاّ اجاره صحیح نیست و اگر مِلک برای زندگی کردن اجاره شده است، کسب و کار در آن ملک، منوط به رضایت صاحب ملک است.

ج1) کسی که حجّ بر او مستقر شده، اگر پیش از انجام حج فوت کند، و ترکه‌ای که وافی برای هزینه سفر حج باشد از خود باقی گذاشته باشد، ورثه او باید از اصل مال از طرف او نایب بگیرند.
ج2) در صورتی که حج بر ایشان مستقر نشده باشد، جایز است البته این کار باید با اجازه تمام ورثه باشد.

کفاره واجب نیست.

در فرض سؤال اگر میت وصیت کرده است و ورثه از روی فراموشی بر خلاف وصیت عمل نموده اند، تنها نبش قبر برای انتقال جسد به مشاهد مشرفه جایز است؛ ولیکن از این جهت که بعد از دو سال جسد از بین رفته و متلاشی شده است، جایز نمی باشد.

جایز نیست در اعضای وضو یا غسل عمداً و بدون ضرورت مانعی را ایجاد کرد، که برداشتن آن یا ممکن نیست و یا موجب ضرر یا مشقّت زیاد است و اگر چنین کند و مانع را نتواند برطرف کند، معصیت کرده و باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره‌، تیمّم نیز انجام دهد و بعد از برداشتن مانع بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز به جا آورد.