اگر نمازگزار قنوت را فراموش کرده و پیش از آن که به اندازه رکوع خم شود، یادش بیاید، مستحب است بایستد و قنوت بخواند اما اگر در رکوع یادش بیاید، مستحب است بعد از رکوع، قنوت بخواند، ولی جایز نیست بعد از قنوت، مجدداً رکوع را انجام دهد.

کفاره اطعام یا پوشاندن، فقط مخصوص فقیر است و مصرف پول آن در راههای دیگر کفایت از کفاره نمی کند.

اذن شوهر در صورتی که زن همراه اوست بنا بر احتیاط، لازم است. البته اگر زن قبل از ازدواج نذر کند عمل زن به نذر در غیر نذر روزه لازم است و در مورد نذر روزه، محل اشکال است.

اگر بدل از غسل جنابت تیمّم کند، برای نماز نباید وضو بگیرد؛ ولی اگر بدل از غسل‌های دیگر تیمّم کند، کفایت از وضو نمی‌کند و اگر نتواند وضو بگیرد، باید تیمم دیگری هم بدل از وضو بنماید.

نهی از منکر با وجود شرایط آن واجب می‎شود؛ ولی ردّ غیبت، بدون وجود شرایط نهی از منکر هم واجب است.

آب‌جو (فقاع) حرام است و همچنین اگر الکل، نوشیدنی مست‌کننده باشد، بنا بر احتیاط، نجس و خوردن آن حرام است؛ هرچند به علت کمی آن نسبت به مصرف کننده مسکر نباشد؛ ولی توجه داشته باشید ماء الشعیر طبی پاک است و خوردن آن اشکال ندارد.

به طور کلی وجود همه شرایط امامت، برای صحت نماز جماعت لازم است. به عنوان مثال امام جماعت، باید عادل باشد و این عدالت می تواند از هر راهی اگر چه با اقتدای عده‎ای از اهل بصیرت و صلاح، احراز شود؛ بلکه حُسن ظاهر نیز کفایت می‎کند و در صورتی که عدالت یا حسن ظاهر مُحرز نشود، اقتداء و نماز، صحیح نیست.

در فرض سوال، واجب نیست.

اگر توان وضو گرفتن ندارد، باید نایب بگیرد؛ و نایب شست و شوی اعضای وضو را برای او انجام داده و با دست او مسح‌ها را انجام دهد. و اگر این را هم نتواند، نایب دست خود را با رطوبت دست او، تر کند و مسح را انجام دهد. در این صورت، بنا بر احتیاط واجب، و در صورت امکان، تیمم هم انجام دهد.

در فرض سؤال اگر نذر شرعی کرده و صیغه نذر شرعی خوانده باشید و عمل به نذر مقدور شما باشد، چنانچه یقین به تعیین مدت برای نذر ندارید، مطلق محسوب می شود و باید طبق نذر تا پایان مدت عمر عمل نمایید و صِرف سختی انجام آن، منجر به انحلال نذر نمی شود. بله، اگر از عمل به نذر عاجز شوید، نذر منحل می شود.

احتیاط واجب آن است که تا تکبیر امام تمام نشده، مأموم تکبیر نگوید.

در هر جای زمین مذکور که متولّی صلاح بداند، می‌توان سرویس بهداشتی ساخت. همچنین قسمت‌های بالای سرویس بهداشتی و جاهای دیگر با خواندن صیغه مسجد، حکم مسجد را پیدا می‌کند.

طواف در طبقه دوم، محل اشکال است و برای افراد ناتوان، که ناچار از طواف در طبقه دوم می‌باشند، احتیاط این است که علاوه بر آن، نایب نیز بگیرند.

1)فی نفسه اشکال ندارد و ربا نیست.
2)اگر وام قرض الحسنه بوده و شرط خاصی در مصرف آن نشده باشد، اشکال ندارد. البته توجه داشته باشید کسی که هزینه ‌ی رفتن به حج را در اختیار ندارد، اما می‌تواند قرض بگیرد و سپس به سادگی قرض خود را ادا کند، واجب نیست که خود را با قرض گرفتن مستطیع کند، اما اگر بگیرد، حج بر او واجب می‌شود.

تفحص جایز نیست؛ البته اگر قانونی در این زمینه وجود دارد، باید رعایت شود.